الحمد لله الذي شرح صدورَ أهلِ الإسلام للسنة فانقادت لاتباعها, وارتاحت لسماعها, وأمات نفوس أهل الطغيان بالبدعة بعد أن تمادت في نزاعها وتغالت في ابتداعها, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, العالِم بانقياد الأفئدة وامتناعها, المُطلع على ضمائر القلوب في حالتي افتراقها واجتماعها, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله, الذي انخفضت بحقه كلمة الباطل بعد ارتفاعها, واتصلت بإرساله أنوار الهدى وظهرت حُجتها بعد انقطاعها , صلِّ الله عليه وسلم ما دامت السماء والأرض هذه في سموها, وهذه في اتساعها, وعلى آلهِ وصحبه الذين كسروا جيوش المردة وفتحوا حصون قلاعها, وهجروا في محبة داعيهم إلى الله الأوطار والأوطان ولم يعاودوها بعد وَداعها, وحفظوا على أتباعهم أقواله وأفعاله وأحواله حتى أمنت بهم السنن الشريفة من ضياعها.

أما بعد:

فلا شك أن فقه السلف- وعلى رأسهم الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - هو القاعدة الأساسية التي قام عليها الفقه الإسلامي على مدى تاريخه الطويل، وعلى رأس هؤلاء الصحب الكرام الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - , لاسيما، وهو المشهور بروايته للحديث، وإن لم يكن من المُكثرين، إذا أضفنا إلى ذلك أنه أول من دون السنة النبوية بإرشاد من النبي - صلى الله عليه وسلم - في حياته وبين يديه. كما أنه عُمر طويلا بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم - , وعاصر زمن الفتوحات والمد الإسلامي, واشترك في كثير من الأحداث والوقائع التي جرت بين الصحابة, وتعرض لكثير من المستجدات الفقهية التي تتطلب اجتهادا دقيقا وعلما راسخا.

ومن ثَم فهذا البحث بعنوان:"فقه الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - جمعا ودراسة"يمثل دراسة فقهية استقرائية مقارَنة لما رُوي عنه من الآثار والأقوال الفقهية.