عباس لا ادري محمول على الإنكار، لأن هذا لا يخفى غالبا على ابن عباس. والله أعلم.

المسألة الثالثة: حكم الاغتسال من الحجامة، والموسى، والحمام.

ظاهر الخبر عن عبد الله بن عمرو أنه يرى استحباب الاغتسال بعد الحجامة، والموسى، ودخول الحمام.

أولا: حكم الاغتسال من الحجامة [1] .

وهذه المسألة قد وقع فيها خلاف ضعيف، سببه اختلاف الآثار الواردة في ذلك مع ضعف بعضها. فقد وورد عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - , قال:"يُغتسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، وغسل الميت، والحجامة" [2] . في حين ورد حديث آخر لا يتفق مع الحديث السابق، فعن أنس بن مالِك - رضي الله عنه - [3] , قال:"احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فصلى ولم يتوضأ, ولم يزد على غسل محاجمه" [4] .

(1) - الحِجَامَة: من الحَجْم، وهو: المص، والحجام: المصاص، والحِجامة: حِرْفُة الحاجِم وهو الحجّام، والحَجْم فعله. والمحجمة: قارورة يستخدمها الحجام (انظر: كتاب العين للخليل بن أحمد 3/ 87 - والمعجم الوسيط، ص:58, مادة: ح ج م) .

(2) - مسند أحمد 42/ 106 رقم 25190 - سنن أبي داود, كتاب: الطهارة, باب: في الغسل يوم الجمعة 1/ 96 رقم 348 - صحيح ابن خزيمة, كتاب الوضوء, باب: استحباب الاغتسال من الحجامة، ومن غسل الميت 1/ 126 رقم 256 - المستدرك 1/ 267 رقم 582. قلت: الحديث سنده ضعيف, فيه مصعب بن شيبة, وقد ضعفوه, وعدوا هذا الحديث من مناكيره (انظر: الجرح والتعديل 8/ 305 - الضعفاء للعقيلي 4/ 196) . وضعفه الألباني (ضعيف أبي داود 1/ 139) .

(3) - أنس بن مالك بن النضر, الأنصاري، أبو حمزة (ت: 94 هـ) : صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وخادمه. روى عنه رجال الحديث نحوا من 2286 حديثا. ولد بالمدينة. (انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 12 - معجم الصحابة 1/ 43 - معرفة الصحابة لأبي نعيم 1/ 231) .

(4) - الدارقطني, كتاب: الطهارة, باب: في الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوه 1/ 286 رقم 580 - السنن الكبرى للبيهقي, كتاب الطهارة, باب: باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث 1/ 221 رقم 666. قلت: سنده ضعيف, فيه صالح بن مقاتل وهو ضعيف, وسليمان بن داود وهو مجهول. (لسان الميزان 4/ 298 - نصب الراية 1/ 43) . والحديث ضعفه الدارقطني في (السنن 1/ 276 رقم 554) .