والدليل من السنة:

1 -عن ثوبان - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى أناسا ركبانا في جنازة, فقال: ألا تستحيون؟ إن ملائكة الله يمشون على أقدامهم، وأنتم على ظهور الدواب [1] .

2 -وعن الزهري، قال: ما ركب النبي - صلى الله عليه وسلم - في عيد ولا جنازة قط [2] .

أما الحنفية [3] , والمشهور عند المالكية [4] :

فرأوا أنه لا بأس باتباع الجنازة راكبا، ولكن المشي أفضل منه؛ لأن المشي أقرب إلى الخشوع [5] .

وأصل الخلاف بين الفقهاء: أن الحنفية قالوا بأنه خلاف الأولى، لكن الشافعية والحنابلة قالوا بأنه خلاف السنة.

الراجح: يتضح مما سبق أنه لا يوجد دليل صحيح على كراهة أو منع إتباع الجنازة راكبا. والظاهر أن ذلك يتبع العرف والعادة، وما هو أيسر للمشيعين وأرفق بهم.

لكن إذا تبعوا الجنازة بسيارات، فإن الأولى أن تكون أمام الجنازة. قال ابن عثيمين-رحمه الله: -لأنها إذا كانت خلف الناس أزعجتهم، فإذا كانت أمامها لم يحصل

(1) -سنن الترمذي, أبواب: الجنائز, باب: ما جاء في كراهية الركوب خلف الجنازة 2/ 324 رقم 1012 - سنن ابن ماجه, كتاب الجنائز, باب: ما جاء في شهود الجنائز 1/ 475 رقم 1480 - مسند الشاميين للطبراني 2/ 338 رقم 1452 - الترغيب والترهيب لقوام السنة 2/ 49 رقم 1130. وضعفه البخاري فيما نقله عنه الترمذي في (السنن 2/ 324 رقم 1012) : أن الموقوف أصح. أهـ. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع 1/ 320 رقم 2177.

(2) -الأم للشافعي 1/ 267 - معرفة السنن والآثار للبيهقي 5/ 57 رقم 6834 - وضعفه النووي كما في خلاصة الأحكام 2/ 823 رقم 2899.

(3) -بدائع الصنائع 1/ 310 - المحيط البرهاني 21/ 176 - حاشية الطحطحاوي على مراقي الفلاح 1/ 606.

(4) - المدخل لابن الحاج 3/ 256 - القوانين الفقهية ص 66 - التاج والإكليل 3/ 34.

(5) -المبسوط 2/ 56 - بدائع الصنائع 1/ 310.