والمقصود بجمعه هنا حفظه, وليس الجمع المعهود الذي أمر به أبو بكر في خلافته بمشورة عُمر- رضي الله عنهما. فقد جمع عبد الله بن عمرو القرآن حفظا ليتسنى له قراءته والقيام به في الأسحار، على ما اشتُهر به من الاجتهاد في العبادة. وفي ذلك مَنْقَبة عظيمة لعبد الله؛ فقد كانت قلة من الصحابة هم الذين جمعوا القرآن حفظا في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقد ثبت أنه من الصحابة الدين كانوا يقرؤون القرآن كله في كل ليلة واحدة، فعنه, قال: جمعت القرآن فقرأت به في كل ليلة [1] .

مجالسه العلمية:

لا يفيض الإناء حتى يمتلأ، ولقد امتلأ أناءُ عبد الله علما وحكمة من مِشكاة الوحي، وحصل من فيض معارفه الشريفة القدر العظيم، وحُق له ولأمثاله أن يكونوا مُعلمين وهُداةً على طريق الحق ودرب العلم؛ يتأدبُ معهم الشريف والوضيع, والعالمُ والجاهل, فها هي قريش- على بلاغتها وفصاحتها التي نزل القرآن بلسانها, وعلى وجاهتها وشرفها- لا يجرؤ أن يتكلم منها أحد في مجلس عبد الله. قال محمد بن سعد [2] : كان عبد الله بن عمرو إذا جلس لم تنطق قريش. أ ه.

وعن عبد الله بن أَبي مُلَيْكَة [3] , قال: كان عبد الله بن عمرو يأتي الجمعة من المُغَمَّسُ [4] , فيصلي الصبح، ثم يرتفع إلى الحِجْر فيسبح ويكبر حتى تطلع الشمس، ثم يقوم في جوف الحِجْر, فيجلس إليه الناس [5] .

(1) -مصنف عبد الرزاق 3/ 355 رقم 5956 - مسند أحمد 11/ 67 رقم 6516 - سنن ابن ماجه باب: ما جاء في كم يستحب يختم القرآن 1/ 428 رقم 1346 - الكبرى للنسائي 7 كتاب: فضائل القرآن, باب: في كم يقرأ القرآن؟ /267 رقم 8010 - صحيح بن حبان كتاب: الرقاق, باب: ذكر الأمر لقارئ القرآن أن يختمه في سبع لا فيما هو أقل من هذا العدد 3/ 33 رقم 756. وصححه الألباني في"التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان 2/ 165".

(2) -الطبقات الكبرى لابن سعد 4/ 202.

(3) - عبد الله بن عُبيد الله بن أبي مُليكة، المكيّ (ت: 117 هـ) : شيخ الحرم. من الثقات. ولاه ابن الزبير قضاء الطائف. كان إماما فقيها حجة متفقا على عدالته. (انظر ترجمته: الطبقات لابن سعد 5/ 472 - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 137 - تذكرة الحفاظ 1/ 78) .

(4) - المُغَمَّسُ (بالضم ثم الفتح، وتشديد الميم وفتحها) : سهل بين مكة والطائف، يبعد عن مكة 20 كيلا. وهو الموضع الذي ربض فيه فيل أبرهة، فجعلوا ينخسونه بالحراب فلا يتحرك. (انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي 5/ 161 - معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع لأبي عبيد البكري 4/ 1284 - معالم مكة التأريخية والأثرية لعاتق بن غيث البلادي الحربي:280) .

(5) - الطبقات لابن سعد 4/ 201 - تاريخ دمشق لابن عساكر 31/ 280.