( والخروج ) عطف على السنن

قوله ( يوم التروية ) هو ثامن ذي الحجة

قوله ( إلى عرفات ) من طريق ضب

قوله ( مجموعة ) حال من العصر

قوله ( خطبتين ) يعلم فيهما المناسك التي هي إلى الخطبة الثالثة وهي الوقوف بعرفة والمزدلفة والإفاضة منهما ورمي جمرة العقبة يوم النحر والذبح وطواف الزيارة والحلق

قوله ( في الجمعين ) متعلق بقوله والاجتهاد الخ

قوله ( والنزول بمزدلفة ) وكلها موقف الإبطن محسر وهو معلوم

قوله ( بقرب جبل ) بضم ففتح لا ينصرف للعلمية والعدل عن قازح بمعنى مرتفع والأصح أنه المشعر الحرام

قوله ( وكره تقديم ثقله ) بفتحتين متاعه وخدمه وكذا يكره للمصلي جعل نحو ثقله خلفه لشغل قلبه وهذا إذا أمن في إبقائه في منى وإلا فلا كراهة أي في تقديمه

قوله ( إذ ذاك ) أي أيام الرمي والمبيت بها وظاهر كلامهم أن كراهة التقديم تحريمية لأن عمر أدب عليه ولا يؤدب على المكروه تنزيها ا هـ ذكره السيد

قوله ( التي تلي المسجد ) أي مسجد الخيف

قوله ( التي تلي عرفة ) أي تأتي بعد يوم عرفة

قوله ( والمتعة والقران ) أي إلا كل منهما

قوله ( فقط ) أما هدي الجنايات فلا يأكل منه

قوله ( لزمه رميه ) وإن قدم الرمي فيه على الزوال جاز فإن وقت الرمي فيه من الفجر إلى الغروب وأما في الثاني والثالث فمن الزوال إلى طلوع الشمس در

قوله ( بالمحصب ) بضم ففتحتين الأبطح وليست المقبرة منه وهو موضع بقرب مكة يقال له الأبطح ذو حصى والتحصب النزول فيه وذكر في المبسوط أنه سنة عندنا حتى لو تركه يصير مسيئا منلا مسكين

قوله ( والتضلع ) أي الامتلاء منه فإنه علامة الإيمان

قوله ( واستقبال البيت والنظر إليه ) أي حال الشرب

قوله ( التزام الملتزم ) وهو ما بين الحجر وباب البيت

قوله ( والتشبث ) أي التعلق بالأستار كالمستجير المتشفع بها والله سبحانه وتعالى أعلم وأستغفر الله العظيم

فصل في كيفية تركيب أفعال الحج قوله ( كرابغ ) هو بكسر الموحدة واد بين الحرتين قريب من البحر وهو قبل الجحفة بشيء قليل على يسار الذاهب إلى مكة

قوله ( ولو مطيبا ) ولا يضر بقاء أثر الطيب بعد

قوله ( ولا يزره ) أي بأزراره وقوله و يعقده بأن يعقد طرفيه ببعضهما وقوله ولا يخلله بنحو مخيط يدخله خلاله

قوله ( تنوي بها الخ ) بيان للأكمل وإلا فيصح الحج بمطلق النية ولو بقلبه بشرط مقارنتها لذكر يقصد به التعظيم كتسبيح وتهليل ولو بالفارسية وإن أحسن العربية والتلبية على المذهب در

قوله ( وهي لبيك ) أي أقمت ببابك إقامة بعد أخرى وأجبت نداءك مرة بعد أخرى منلا علي والتثنية للتكرير وانتصابه بفعل مضمر مأخوذ من ألب بالمكان ولب إذا أقام به

قوله ( إن الحمد ) بكسر الهمزة وتفتح در

قوله ( ولا تنقص من هذه الألفاظ شيئا ) فإنه مكروه ويكون مسيأ بتركها وبترك رفع الصوت بها

قوله ( وسعديك ) أي أطيعك إطاعة بعد إطاعة

قوله ( والرغبى إليك ) أي الضراعة والمسئلة قاموس

قوله ( والزيادة سنة ) في النهر أنها مندوبة فإن أريد بالسنة مطلقها فلا تنافي أفاده السيد

قوله ( والمعاصي ) عطف تفسير

قوله ( والخفين ) إلا أن لا يجد نعلين فيقطعهما أسفل من الكعبين عند معقد الشراك

قوله ( بالخيمنة والمحمل ) من غير إصابة لوجهه ورأسه فلو أصاب أحدهما كره

قوله ( وشد الهميان ) بكسر الهاء ما توضع فيه