الجزء السابع = 252 ... الجزء الثامن = 78
رواية الأئمة الإثني عشر ... المكان: غرفة السرداب
الزمان: 09.02.06 ... الموضوع: إمامة الإثني عشر
السني: أبو المنذر ... الشيعي: أسد الحق
• حدثنا أحمد بن محمد (رحمه الله) قال: حدثنا أبي عن محمد بن عبد الجبار عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي عن أبان بن عثمان عن ثابت بن دينار عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : الأئمة من بعدي اثنا عشر أولهم أنت يا علي وآخرهم القائم الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها [1]
• حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا أبي عن محمد بن عبد الجبار عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي عن أبان بن عثمان عن ثابت بن دينار عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب ع قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله الأئمة من بعدي اثنا عشر ولهم أنت يا علي وآخرهم القائم الذي يفتح الله تبارك وتعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها [2]
(1) الامالي للصدوق (381 هـ) صفحة172 المجلس 23
(2) عيون أخبار الرضا (ع) للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة66 ... تراجم:
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري:ص765:930:أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي: لم يثبت توثيقه لأن كونه من شيوخ الإجازة لا دلالة فيه على التوثيق وتصحيح العلامة طريقا إليه لعله مبني على أصالة العدالة أو على كونه من شيوخ الإجازة
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري: ص46:923: أحمد بن محمد بن يحيى العطار: مجهول
المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري: صفحة38:790: أحمد بن محمد البرقي: روى في 47 موردا وهو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الثقة الآتي 859 متحد مع احمد البرقي
المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري:ص589:12008: محمد بن يحيى العطار: من مشايخ الكليني يروى عنه كثيرا ثقة
المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري: ص540:11027: محمد بن عبد الجبار الشيباني: روى رواية في الكافي متحد مع سابقه الثقة .
المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري: ص681:13874: أبو أحمد بن محمد بن زياد الأزدي: فإنه محمد بن أبي عمير: ثقة
المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري: ص2:18: أبان الأحمري: روى رواية عن يحيى بن أبي القاسم الأسدي أبي بصير وروى عنه علي بن الحكم الفقيه - وهو أبان بن عثمان الأحمر الثقة الآتي 37 .
المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري: ص96:1954: ثابت بن دينار: ثقة أبو حمزة الثمالي.
المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري: ص540:11026: محمد بن عبد الجبار: روى في تفسير القمي روى 900 رواية منها عن أبي محمد والعسكري ( ع ) متحد مع لاحقه ومحمد ابن أبي الصهبان"الثقة المتقدم 9999"
• إشكالات:
1-ممكن يحاول أن يوهم أن ترحم الصدوق على (أحمد بن محمد بن يحيى العطار) يعني التوثيق
الإجابة: لا ترحم الصدوق لا يعني التوثيق
2-لتصحيح الرواية و السند ممكن يحاول البعض الكذب و تغير الرجال السند فيجعل (أحمد بن محمد بن خالد البرقي) بدل (أحمد بن محمد بن يحيى العطار) يجب التنبه لهذا الأمر، الآن سنترجم للاثنين:
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري:ص765:930:أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي: لم يثبت توثيقه لأن كونه من شيوخ الإجازة لا دلالة فيه على التوثيق وتصحيح العلامة طريقا إليه لعله مبني على أصالة العدالة أو على كونه من شيوخ الإجازة
المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري: ص46:923: أحمد بن محمد بن يحيى العطار: مجهول
* المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري: صفحة38: 789: أحمد بن محمد البارقي: روى رواية في التهذيب وعين الرواية في الكافي وفيها أحمد بن محمد البرقي والله العالم بالصواب و في الوافي أحمد بن محمد البرقي
3-المعلوم أن محمد بن يعقوب الكليني متقدم عن الصدوق فالكليني متوفي سنة 329 هـ و الصدوق ولد سنة 305 هـ رغم هذا فالكليني لا يروي مباشرة عن (البرقي) و كل رواياته عنه بواسطة هذا الكليني فما بالك بالصدوق المتأخر عنه و هذه الإحصائيات روايات الكافي التي وقع في إسنادها (البرقى) :
له في الجزء الأول 21 رواية، و في الجزء الثالث 5 روايات، و في الجزء الخامس 4 روايات.
4-دليل أخر أن الرواية في سندها العطار و ليس البرقي أن نفس رواية الامالي ذكرها الصدوق في كتابه أخبار عيون الرضا و بين أنه روى عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار
5-أبان بن عثمان كان من الناووسية، و هذا ما ذكره الكشي في رجاله، و المعلوم أن الناووسية لا يؤمون بإمامة موسى الكاظم فما بالك بالإثني عشر، فالإشكال الذي يطرح ليس في (وثاقة) أبان بن عثمان، بل كيف يروي رجل رواية لا يؤمن بها ؟؟ فالرجل روى رواية الإثنى عشر و هو لا يؤمن بالإثنى عشر ؟