• و إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما، و لكن ورثوا العلم، فمن أخذ منه اخذ بحظ وافر

رجال الحديث كلهم ثقات حتى أن والد على بن إبراهيم (ابراهيم هاشم) من كبار الثقات (المعتمدين في نقل الحديث) فضلا عن كونه ثقة [1]

• الأنبياء لا يورثون ما تركتاه صدقة، و ذكر في صحيح بخاري و صحيح مسلم ما يقارب من هذا المعنى و قال إن فاطمة لم تكلم أبا بكر حتى توفيت. و صحيحا في البخاري وسلم من أفضل كتب السنة، و هذا الكلام الذي نسبه أبو بكر للنبي مخالف للآيات الصريحة من أن الأنبياء يورثون نذكر بعضا منها:

ففي صورة النحل الآية 16:"وورث سليمان داود"و داود هو والد سليمان، و في سورة مريم الآية 5:"فهب لى من لدنك وليا برثني و يرث من أل يعقوب واجعله رب رضيا" [2]

• وواضح بأن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقا لما أمر به الله، و بذل المساعي في هذا المجال، لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات و المشاحنات و المعارك و لما ظهرت تمة خلافات في أصول الدين و فروعه [3]

• فكل نبي من الأنبياء إنما جاء لإقامة العدل و كان هدفه هو تطبيقه في العالم لكنه لم ينجح، و حتى خاتم الأنبياء (ص) الذي كان قد جاء لإصلاح البشر و تهذيبهم و تطبيق العدالة، فإنه هو أيضا لم يوفق، و إن كم سينجح بكل معنى الكلمة و يطبق العدالة في جميع أرجاء العالم هو المهدي المنتظر. [4]

(1) الحكومة الإسلامية الخميني صفحة143

(2) كشف الأسرار الخميني صفحة123

(3) كشف الأسرار للخميني 155

(4) كتاب مختارات من أحاديث و خطابات الخميني ج 2 ص 42 ط. مؤسسة تنظيم و نشر تراث الخميني ...