1-أبو الحسن علي بن الحسين السعد آبادي القمي الراوي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي

2-الشيخ أبو علي أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي (المتوفى 306)

3-الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن ثابت ، الراوي عن الحسن بن محمد بن سماعة ( المتوفى عام 263 )

4-أبو جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري القمي الراوي عن أبيه كتاب"قرب الإسناد"

5-محمد بن أبي عبد الله وهو أبو الحسين محمد بن عون الأسدي ( المتوفى 312 ) وهو من مشايخ الكليني

6-حميد بن زياد النينوائي ( المتوفى 310 ) وهو أيضا من مشايخ الكليني

7-الحسن بن علي بن مهزيار ، عن أبيه علي

8-أبو القاسم الحسني الراوي لتفسير الفرات عن مؤلفه وفرات وعلي بن إبراهيم كانا متعاصرين إلى غير ذلك من المشايخ الذين يروي عنهم في هذا التفسير مع أنه لم يوجد رواية علي بن إبراهيم عن أحد من هؤلاء في جميع رواياته المروية عنه في الكافي وغيره وعندئذ لا يصح القول بأن كل ما ورد في أسناد تفسير علي بن إبراهيم القمي ثقات بتوثيق المؤلف في ديباجة الكتاب لما عرفت أن التفسير ملفق مما رواه جامع التفسير عن علي بن إبراهيم عن مشايخه إلى المعصومين عليهم السلام ومما رواه عن عدة من مشايخه عن مشايخهم إلى المعصومين عليهم السلام . أضف إلى ذلك أنه لا يمكن القول بأن مراد القمي من عبارته:"رواه مشايخنا وثقاتنا"كل من وقع في سنده إلى أن ينتهي إلى الإمام بل الظاهر كون المراد خصوص مشايخه بلا واسطة ويعرف عنه عطف"وثقاتنا"على"مشايخنا"الظاهر في الأساتذة بلا واسطة ولما كان النقل عن الضعيف بلا واسطة من وجوه الضعف دون النقل عن الثقة إذا روى عن غيرها خص مشايخه بالوثاقة ليدفع عن نفسه سهم النقد والاعتراض كما ذكرنا في مشايخ ابن قولويه وإلا فقد ورد في إسناد القمي من لا يصح الاعتماد عليه من أمهات المؤمنين فلاحظ