قوله: (فَرِيضَةً) : مصدر لفعل محذوف.

قوله: (أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ) :

(أنْ يَنْكِحَ) : بدلا من"طَوْلا"؛ لأن الطَول هو القدرة أو الفضل، والنكاح قوة وفضل.

ويخل: هو: معمول طول، وفيه على هذا وجهان:

أحدهما: هو منصوب بـ"طول"؛ لأن التقدير: ومن لم يستطع أن ينال نكاح المحصنات، وهو من قولك: طُلْتُه أي: نلته، ومنه:

إِنَّ الفَرَزْدَقَ صَخْرَة. . . البيت.

والثاني: أن يكون على تقدير حرف الجر، أي: إلى أن ينكح، والتقدير: ومن لم يستطع وصلة إلى نكاح المحصنات.

قوله: (مُحْصَنَاتٍ) : حال من المفعول في: (وَآتُوهُنَّ) .

قوله: (وَلَا مُتَّخِذَاتِ) : معطوف على"مُحْصَنَاتٍ".

قوله: (أَخْدَانٍ) : جمع خدن؛ مثل: عدل وأعدال.

قوله: (يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ) : مفعول"يُرِيدُ"محذوف، تقديره:"ذلك"، أي:

تحريم ما حرم، وتحليل ما حلل، واللام متعلقة بـ"يُرِيدُ".

وقيل: زائدة، أي: يريد الله أن يبين.

قوله: (وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا) :

(ضعيفا) : حال.