قوله: (سَفَهًا) مفعول له، أو مصدر على المعنى؛ لأن من قتل ولده فقد

سفه سفهًا..

قوله:(وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ):

معطوف على"جَنَّاتٍ"، وكذلك"الزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ".

قوله: (مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ) : حال مقدرة؛ كقوله: (فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) ، وقوله

تعالى: (لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ) .

قوله: (وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا) عطف على"جَنَّاتٍ"أيضا، أي: وخلق

حمولة، وهي ما يحمل الأثقال.

و (فَرْشًا) وهو الصغار منها، وأما"الحُمُولة"بضم الحاء فهي الأحمال.

قوله: (ثَمَانِيَةَ أزْوَاج) : قيل: هو معطوف على"جَنَّاتٍ"أي: وأنشأ ثمانية

أزواج.

وقيل: كلوا ثمانية أزواج.

وقيل: بدل من (حَمُولَةً وَفَرْشًا)

قوله: (مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ) :

"اثْنَيْنِ"بدل من"ثَمَانِيَةَ"، وعطف عليه بقية الثمانية؛ ليتكمل البدل.

قوله: (آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ) :

"آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ"منصوب بـ (حَرَّمَ) ، وكذلك (أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ) .

قوله: (أَمَّا اشْتَمَلَتْ) : أي: أم حرم ما اشتملت.