قوله: (كَلِمَةً) : بدل من"مَثَلًا".
قوله: (طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) : (طَيِّبَةٍ) وقوله: (كَشَجَرَةٍ) : صفتان.
قوله: (أَصْلُهَا ثَابِتٌ) : هذه الجملة صفة"كَشَجَرَةٍ".
قوله: (جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا) :"جَهَنَّمَ": بدل من"دَارَ".
قوله: (وَبِئْسَ الْقَرَارُ) : أي: بئس موضع القرار جهنم.
قوله: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا) :
(يقيموا) : مجزوم؛ جواب"قُلْ"،
والمقول محذوف؛ أي: قل لعبادى: أقيموا وأنفقوا يقيموا.
وقيل: التقدير: قل لهم: أقيموا يقيموا، فيقيموا المصرح به: جواب المحذوف.
وقيل: هو مجزوم بلام محذوفة، تقديره: ليُقيموا.
قوله: (سِرًّا وَعَلَانِيَةً) : مصدران في موضع الحال.
قوله: (وَلَا خِلَالٌ) : خلال: مصدر كقتال، تقول: خاللته خلالًا ومخاللة؛ كما تقول: قاتلته قتالا ومقاتلة.
قوله: (مِنَ الثَّمَرَاتِ: متعلق بـ"أخرَجَ".
قوله: (دَائِبَيْنِ) : حال من"الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ". على التغليب.
قوله: (وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ) : أي: شيئًا، فحذف المفعول الثاني.
قوله: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ) أي: اذكر إذ.
قوله: (أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي) "أفئدة"و"تهوي"مفعولا لـ"اجْعَلْ".
قوله: (عَلَى الْكِبَرِ) : حال.
قوله: (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) : أي: واجعل بعضا من ذريتي.
قوله: (لِيَوْمٍ) : أي: لأجل جزاء يوم.
قوله: (مُهْطِعِينَ) : حال من الأبصار؛ إذ المراد أصحابها. و (مُقْنِعِي) حال
بعد حال.
قوله: (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ) : مبتدأ وخبر.