وقيل: هو صفة.
فإن قيلَ: كيف يكون صفة وهو نكرة؛ لأن"غيرًا"لا يتعرف بالإضافة؟
فالجواب على ذلك من وجهين:
أحدهما: أن"غيرًا"إذا وقعت بين متضادين تعرفت، وهنا وقعت كذلك.
والثاني: أن"الذين"قريب من النكرة؛ لأنه لم يُقْصَدْ بهم ناس بأعيانهم
و"عليهم): في محل رفع بـ"المغضوب"؛ لأنه اسم مفعول."
(لا) : زائدة؛ للتأكيد عند البصريين.
وبمعنى:، (غير) عند الكوفيين.
وأما"آمِينَ"ْ فهى اسم فعل ومعناه: استجب اللهمَّ، والله أعلم.