و"جهرة): مصدر في موضع الحال، إما من الضمير في"نَرَى"، أي: معاينين، أو من الضمير في"قُلْتُم،، أي: قلتم ذلك مجاهرين.

وقيل: انتصابه على المصدر؛ لأنه نوع من الرؤية؛ كما تنتصب القرفصاء بفعل الجلوس.

قوله: (فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ) :

الصاعقة: فاعلة، بمعنى: مفعلة، وهي ما صعق.

قيل: نار وقعت من السماء.

وقيل: صيحة.

قوله: (وظَللنا عَلَيكمُ الْغَمَام) أي: بالغمام.

والغمام، قيل: جمع غمامة، والصحيح: أنه اسم جنس.

قوله: (وَقُولُوا حِطَّةٌ) : وحط عنا حطةً.

قوله: (خَطَايَكُم"أصله: خطائِى، والهمزة الأولى هي المنقلبة عن الياء فى"

"خطيئة"، فأبدلت الهمزة الثانية ياء؛ لانكسار ما قبلها، وكراهة اجتماع

همزتين، ثم أبدلت من الكسرة فتحة، فانقلبت الياء ألفًا؛ لئلا يشبه الإضافة، ثم أبدلت من الهمزة ياء فصار: خطايا. هذا مذهب سيبويه.

ومذهب الخليل التحويل - نقلوا