قوله: (أن يكفُرُوا"."

خبر مبتدأ محذوف، أي: الأمر أنْ يكفروا، وفيه أقوال أخَر.

قوله: (بَغيا) : مفعول له، وقيل: مصدر.

ومعنى بغيًا: حسدًا، أي: حسدًا لأنْ ينزل الله، أو: على أنْ ينزل الله من فضله الذي هو الوحى.

قوله:(وَمِنَ الذينَ أشْرَكوا):

معطوف على (الناس) .

قوله: (يَوَدُّ أحَدُهُمْ) : صفة لموصوف محذوف.

قوله: (أن يُعَمَّرَ) : فاعل (بِمُزَحْزِحِهِ) .

قوله: (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ) :

جواب الشرط محذوف، أي: فليمتْ غيظا.

قوله: (أوَكُلمَا عَاهَدُوا عَهْدًا) :

الواو للعطف، وهو عطف على معنى الكلام المتقدم في قوله: (أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ) ، وما بعده.

وقيل: هي"أوْ"التي لأحد الشيئين.

و"عَهْدًا): قال أبو البقاء: (مصدر من غير لفظ الفعل أويجوز أن يكون - مفعولا به،، أي: أَعْطَوْا عَهْدًا، وهنا مفعول آخر محذوف أي: كلما عاهدوكم."

(نَبَذَ) عامل في (كأنهم لا يعلمون) .