قوله: (التابوتُ) :

التاء فيه أصل، ووزنه: (فاعول"ولا يعرف له اشتقاق."

قوله: (وبقِيَّة) : أصله: (بقْييَة) ، ولام الكلمة ياء.

قوله: (طَالُوت) :

اسم أعجمى معرفة؛ فلذلك لم ينصرف، وليس بمشتق

من الطول؛ كما أن إسحاق ليس بمشتق من السحق، وإنما هي ألفاظ تقارب ألفاظ العربية.

وجالوت مثل طالوت.

قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا) :

مفعول"أنْفِقُوا) أي: شيئا."

قوله: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) :

"الله: مبتدأ."لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ): مبتدأ ثان، وخبره محذوف أي: لا إله لنا، أو: في الوجود إلا هو.

والجملة خبر عن الأول.

و"إِلاَّ هُوَ): بدل من موضع: (لاَ لَهَ إلاَّ هُوَ".

-و (الحَىُّ) : يجوز أن يكون صفة لله، وأن يكون خبر بعد خبر، وأن يكون بدلا من"هولا، وأن يكون خبر مبتدأ محذوف."

وأصل"قيوم): قَيْووم، قلبت الواو ياء وأدغمت الياء فيها، وهو الدائم القائم بتدبير الخلق."

قوله: (سِنَةٌ"أصله:(وَسْنَة) ، والفعل منه: وسن، يسن، مثل: وعد يعد."

قوله: (وَلَا نَوْمٌ) : (لا"، زائدة للتأكيد، وفائدتها: أنها لو حذفت لاحتمل الكلام أن يكون: لا تأخذه سنة ولا نوم في حال واحدة."