قوله: (ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ) : الأمر ذلك (أَنْ لَمْ يَكُنْ) : على الخلاف في موضعها. والحرف لام محذوف.

قوله: (كَمَا أَنْشَأَكُمْ) أي: استخلافَا كما أنشاكم.

قوله: (مِنْ ذُرِّيَّةِ) يجوز أن يكون لابتداء الغاية ويجوز أن يكون بمعنى البدل.

قوله: (حِجْرٌ) صفة لما قبله، وهو فِعْل بمعنى مفعول كالربح والطحن.

قال الزمخشري:"ويستوى في الوصف به المذكر والمؤنث، والواحد والجمع"..

ومعناه: محرم، وقرئ:"حِرجٌ"- بكسر الحاء وتقديم الراء على الجيم، فقيل - إنه بمعنى حجر، كـ"جبذ وجذب"، و"عميق ومعيق".

وقيل: بمعنى التضييق فلا قلب.

قوله: (إِلَّا مَنْ نَشَاءُ) : مستثنى من فاعل"يَطْعَمُهَا".

قوله: (بِزَعْمِهِمْ) متعلق بـ"قَالُوا".

قوله: (افْتِرَاءً عَلَيْهِ) مصدر مؤكد؛ لأن قولهم المحكي: بمعنى: افتروا افتراء،

و (عَلَيهِ) : من صلة محذوف على أنه نعت لقوله: (افْتِرَاءً) .

ولا يجوز أن يتعلق بـ (افْتِرَاءً) ؛ لأن المصدر المؤكد لا يعمل.