(فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ) ، وأتى بالتاء؛ حملا على المعنى؛ لأن ما حول المستوقد بقاع وأماكن.

قوله: (ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ) : جواب"لما"، وقيل: هو محذوف؛ كما حذف في قوله: (فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ) ، أي: فلما أضاءت ما حوله خمدتْ.

قوله: (صُمٌّ) ، جمع أصم.

يقال: أصم وصم وصمان.

وقياس"أفعل"إذا كان صفة أن يجمع على"فُعْل"و (أفاكل"كـ"أحمر يجمع على: حمر، وأحَامِر"."

قوله: (كَصَيِّبٍ) ، أصلها: صَيْوِب، على"فيعل"، فأبدلت الواو

ياء؛ لاجتماعهما، وأحد الحرفين ساكن وهو قياس مطرد تقدمت الواو

أو تأخرت. نحو: لويت عنقه ليا، وأصله لويا.

قوله: (كُلَّمَا أَضَاءَ) : ظرف والعامل فيه الجواب.

قوله: (ولو شَاءَ اللهُ لَذَهَب"، مفعول"شاء"محذوف، وحسُن حذفه؛ لأن الجواب يدل عليه، والتقدير: ولو شاء الله أن يذهب لذهب."

قوله: (وَقُودها"- بالفتح: هو الحطب، وبالضم: الإيقاد، كالوَضُوءِ والوُضُوءِ."

فالوَضُوءُ - بالفتح: الماء الذي يُتَوَضَّا به.

والوضُوء - بالضم: المصدر، وهو فعل المتوضىء.