وطريقا إلى الله وجعلها من تمام الدين ومما يؤمر به التائب والزاهد والعابد فهو ضال خارج عن سبيل الرحمن متبع لخطوات الشياطين

والنوع الرابع أن يحلق راسه في غير النسك لغير حاجة ولا على وجه التقرب والتدين فهذا فيه قولان للعلماء هما روايتان عن أحمد

أحدهما أنه مكروه وهو مذهب مالك وغيره

والثاني أنه مباح وهو المعروف عند أصحاب أبي حنيفة والشافعي لأن النبي رأى غلاما قد حلق بعض رأسه فقال احلقوه كله أو دعوه كله وأتي بأولاد صغار بعد ثلاث فحلق رؤوسهم ولأنه نهى عن القزع والقزع حلق البعض فدل على جواز حلق الجميع والأولون يقولون حلق الرأس شعار أهل البدع فان الخوارج كانوا يحلقون رؤوسهم وبعض الخوارج يعدون حلق الرأس من تمام التوبة والنسك وقد ثبت في الصحيحين أن النبي لما كان يقسم جاءه رجل عام الفتح كث اللحية محلوق