رواية فمن نام فليتوضأ

ويدل على هذا ما في الصحيحين أن النبي كان ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ لأنه كان تنام عيناه ولا ينام قلبه فكان يقظان فلو خرج منه شيء لشعر به وهذا يبين أن النوم ليس بحدث في نفسه إذ لو كان حدثا لم يكن فيه فرق بين النبي وغيره كما في البول والغائط وغيرهما من الأحداث

وأيضا فإنه ثبت في الصحيح أن النبي كان يؤخر العشاء حتى كان أصحاب رسول الله يخفقون برؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون فهذا يبين أن جنس النوم ليس بناقض إذ لو كان ناقضا لانتقض بهذا النوم الذي تخفق فيه رؤوسهم

ثم بعد هذا للعلماء ثلاثة أقوال

قيل ينقض ما سوى نوم القاعد مطلقا كقول مالك وأحمد في رواية

وقيل لا ينقض نوم القائم والقاعد وينقض نوم الراكع والساجد