وهى فرض على الأعيان عند أكثر السلف وأئمة أهل الحديث كأحمد واسحاق وغيرهما وطائفة من أصحاب الشافعى وغيرهم وهى فرض على الكفاية عند طوائف من اصحاب الشافعى وغيرهم وهو المرجح عند أصحاب الشافعى

والمصر على ترك الصلاة في الجماعة رجل سوء ينكر عليه ويزجر على ذلك بل يعاقب عليه وترد شهادته وان قيل انها سنة مؤكدة وأما من كان معروفا بالفسق مضيعا للصلاة فهذا داخل في قوله ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ( وتجب عقوبته على ذلك بما يدعوه إلى ترك المحرمات وفعل الواجبات

ومن كان اماما راتبا في مسجد فصلاته فيه اذا لم تقم الجماعة الا به أفضل من صلاته في غيره وان كان أكثر جماعة

ومن عرف منه التظاهر بترك الواجبات أو فعل المحرمات فانه يستحق أن يهجر ولا يسلم عليه تعزيرا له على ذلك حتى يتوب والله سبحانه أعلم