فكيف يتصور أنه يعتقد أنه صار مستوطنا بمكة إلا أن يقال إنه جعل التأهل اقامة لا استيطانا فيقال معلوم أن من أقام بمكة ثلاثة أيام فإنه يقصر كما فعل النبى صلى الله عليه وسلم وهو لا يمكنه أن يقيم بها أكثر من ذلك لكن قد يكون نفس التأهل مانعا من القصر وهذا أيضا بعيد فإن أهل مكة كانوا يقصرون خلف النبى وخلفائه بمنى

وأيضا فالأمراء بعد عثمان من بنى أمية كانوا يتمون اقتداء به ولو كان عذره مختصا به لم يفعلوا ذلك وقيل إنه خشى أن الأعراب يظنون أن الصلاة أربع وهذا أيضا ضعيف فان الأعراب كانوا في زمن النبى أجهل منهم في زمن عثمان ولم يتمم الصلاة

وأيضا فهم يرون صلاة المسلمين في المقام أربع ركعات

وأيضا فظنهم أن السنة في صلاة المسافر أربع خطأ منهم فلا يسوغ مخالفة السنة ليحصل بالمخالفة ما هو بمثل ذلك وعروة قد قال أن عائشة تأولت كما تأول عثمان وعائشة اخبرت أن الإتمام لا يشق عليها