زيارة النساء القبور من الفتنة والفواحش والفساد ما لا يقع شيء منه عند اتباع الجنائز

وهذا كله يبين أن جنس زيارة النساء أعظم من جنس اتباعهن وأن نهي الاتباع إذا كان نهي تنزيه لم يمنع أن يكون نهي الزيارة نهي تحريم وذلك أن نهي المرأة عن الاتباع قد يتعذر لفرط الجزع كما يتعذر تسكينهن لفرط الجزع أيضا فإذا خفف هذه القوة المقتضى لم يلزم تخفيف ما لايقوى المقتضى فيه وإذا عفا الله تعالى للعبد عما لا يمكن تركه الا بمشقة عظيمة لم يلزم ان يعفو له عما يمكنه تركه بدون هذه المشقة الواجبة

الوجه الرابع ان يقال قد جاء عن النبى من طريقين انه لعن زوارات القبور فعن أبى هريرة رضي الله عنه ( أن النبى لعن زائرات القبور ( رواه الإمام أحمد وإبن ماجه والترمذى وصححه وعن إبن عباس رضي الله عنهما ( أن النبى لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ( رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائى والترمذى وحسنه وفى نسخ تصحيحه ورواه بن ماجه من ذكر الزيارة