عبد الله بن عبد الله بن عمر العمرى وهو ضعيف وليس عن النبى صلى الله عليه وسلم في زيارة قبره ولا قبر الخليل حديث ثابت أصلا بل إنما إعتمد العلماء على أحاديث السلام والصلاة عليه كقوله ( ما من رجل يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام ( رواه ابوداود وغيره وقوله ( إن الله وكل بقبرى ملائكة يبلغونى عن أمتى السلام ( رواه النسائى وقوله صلى الله عليه وسلم ( أكثروا على من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فإن صلاتكم معروضة على قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت فقال إن الله حرم على الأرض أن تأكل لحوم الأنبياء ( رواه أبوداود وغيره

وقد كره مالك أن يقول الرجل زرت قبر النبى قالوا لأن لفظ الزيارة قد صارت في عرف الناس تتضمن ما نهى عنه فإن زيارة القبور على وجهين وجه شرعى ووجه بدعى ( فالزيارة الشرعية ( مقصودها السلام على الميت والدعاء له سواء كان نبيا أو غير نبى ولهذا كان الصحابة إذا زاروا النبى صلى الله عليه وسلم يسلمون عليه ويدعون له ثم ينصرفون ولم يكن أحد منهم يقف عند قبره ليدعو لنفسه ولهذا كره مالك وغيره ذلك وقالوا أنه من البدع المحدثة ولهذا قال الفقهاء إذا سلم المسلم عليه