فيكون من اخذ منهم عوضا على كف ظلم وقضاء حاجة مباحة احب اليهم من هذا فان الأول قد باع آخرته بدنيا غيره وأخسر الناس صفقة من باع آخرته بدنيا غيره وانما الواجب كف الظلم عنهم بحسب القدرة وقضاء حوائجهم التى لا تتم مصلحة الناس الا بها من تبليغ ذى السلطان حاجاتهم وتعريفه بأمورهم ودلالته على مصالحهم وصرفه عن مفاسدهم بأنواع الطرق اللطيفة وغير اللطيفة كما يفعل ذووا الاغراض من الكتاب ونحوهم في اغراضهم

ففى حديث هند بن ابى هالة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم انه كان يقول ( ابلغونى حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ ذا سلطان حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزل الأقدام ( وقد روى الامام احمد وابو داود في سننه عن ابى امامه الباهلى رضى الله عنه قال قال رسول الله من شفع لاخية شفاعة فأهدى له عليها هديه فقبلها فقد اتى بابا عظيما من ابواب الربا ( وروى ابراهيم الحربى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال السحت ان يطلب الحاجة للرجل فتقضى له فيهدى إليه هدية فيقبلها وروى ايضا عن مسروق انه كلم بن زياد في مظلمة فردها فأهدى له صاحبها وصيفا فرده عليه وقال سمعت بن مسعود يقول من