الله ويأكلون أموال الناس بالباطل ويرضون بأن يتخذوا أربابا من دون الله لا يقاتلون ولا تؤخذ منهم الجزية مع كونها تؤخذ من العامة الذين هم أقل منهم ضررا في الدين وأقل أموالا لايقوله من يدرى ما يقول وإنما وقعت الشبهة لما في لفظ الراهب من الإجمال والإشتراك وقد بينا أن الأثر الوارد مقيد مخصوص وهو يبين المرفوع في ذلك وقد إتفق العلماء على أن علة المنع هو ما بيناه

فهؤلاء الموصوفون تؤخذ منهم الجزية بلاريب ولا نزاع بين أئمة العلم فإنه ينتزع منهم ولا يحل أن يترك شيء من أرض المسلمين التى فتحوها عنوة وضرب الجزية عليها ولهذا لم يتنازع فيه أهل العلم من أهل المذاهب المتبوعة من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة أن أرض مصر كانت خراجية وقد ثبت ذلك في الحديث الصحيح الذى في صحيح مسلم حيث قال ( منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودرهمها وعدتم من حيث بدأتم لكن المسلمون لما كثروا نقلوا أرض السواد في أوائل الدولة العباسية من المخارجة إلى المقاسمة ولذلك نقلوا مصر إلى أن إستغلوها هم كما هو الواقع اليوم ولذلك رفع عنها الخراج

ومثل هذه الأرض لا يجوز بإتفاق المسلمين أن تجعل حبسا على