أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1595 من 4545

عمرُ [1] بالبنيان، ولم يبنه على الجَدْر [2] الذي كان علامة أساس إبراهيم - عليه الصلاة والسلام -، بل [3] زاد ووسَّعَ قطعًا للشك، وصار الجدْر في داخل التحجير، فلذلك حزر جريرٌ ولم يقطع، ثم الحِجْر هل هو من البيت قطعًا بالنسبة إلى [الطواف والصلاة جميعًا، أو بالنسبة إلى] [4] الطواف فقط حتى لا يصح استقباله في الصلاة؟ فيه كلام للشافعية.

ثم هنا مسألة مهمة ينبغي التنبيهُ عليها وقعت في رحلة الإمام العلامة الخطيب أبي عبد الله [5] بن رُشَيد - بضم الراء وفتح الشين المعجمة -، وأنا أروي هذا الكتاب عن شيخنا قاضي القضاة ولي الدين عبد الرحمن بن خلدون -رحمه الله - إجازةً عن المحدِّث العلامة عبد المهيمن بن محمد بن عبد [الرحمن بن محمد بن محمد] [6] [بن عبد] المهيمن الحضرمي إجازةً عن ابن رُشيد [7] سماعًا، وأنا أورد كلامه في هذه المسألة برمته، وإن كان طويلًا؛ إيثارًا لحصول الفائدة.

قال رحمه الله: اعلم أنه نشأ في الطواف مسألةٌ اللهُ أعلمُ بوقت نشأة الكلام فيها، وهو ما أحاط بالبيت ملتصقًا به أسفل الجدار ما بين الركنين

(1) في"ن"زيادة:"رضي الله عنه".

(2) في"ع":"الجدار".

(3) في"ع":"بأن".

(4) ما بين معكوفتين زيادة من"ن"، وفي"ج":"بالنسبة إلى الصلاة والطواف جميعًا، أو بالنسبة إلى الطواف فقط".

(5) "أبي عبد الله"ليست في"ع".

(6) ما بين معكوفتين سقط من"ن"و"ج".

(7) في جميع النسخ عدا"ن"زيادة:"إجازة إن لم يكن".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت