أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1594 من 4545

من الألفاظ مفرد بحسب اللفظ، وجمعٌ بحسب المعنى، فيجوز لك [1] رعايةُ لفظه تارة، ومعناه أخرى، كيف شئت، فانقل ذلك إلى الحديث، تجده ظاهرًا لا خفاء بصوابه.

(وقد رأيت أساسَ إبراهيم [2] : قال ابن التين: لم يضبط أساس -بفتح الهمزة ولا بكسرها-، ويحتمل أن يكون بفتحها، ويكون واحدًا، وهو أصل البناء، كما قاله ابن فارس [3] .

قلت: يعني: أن [4] أساسًا ورد بفتح الهمزة، والمرادُ به الواحد كما قاله، وجمعه: أُسُسٌ، مثل: قَذال وقُذُل، وقد ورد [5] بكسر الهمزة؛ جمعًا لإِسٍّ، مثل: عِسٍّ [6] وعِساسٍ، ولم نجد من جهة الرواية ضبط هذه الكلمة كيف هو.

(فحزرتُ) : - بحاء مهملة فزاي فراء -؛ أي: قَدَّرْتُ.

(من الحِجْر) : بكسر الحاء وسكون الجيم.

(ستة أذرع) : - بالذال المعجمة: جمعُ ذِراع.

(أو نحوها) : والسبب في كونه حرزَ ذلك، ولم يقطعْ به: أن المنقول أنه لم يكن حول البيت حائطٌ يحجر الحجر من سائر المسجد حتى حجرَهُ

(1) في"ع":"ذلك".

(2) "أساس إبراهيم"ليست في"ع".

(3) انظر:"التوضيح" (11/ 306) .

(4) "أن"ليست في"ع".

(5) في"ن"و"ج":"وورد".

(6) في"ع":"عسس".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت