ولو جمعه وألقاه ، لحرمة المسجد . وكره ابن عقيل إزالة ذلك في المسجد مطلقًا صيانة له . وذكر غيره: يسن ذلك . قال في الفروع: وظاهره مطلقًا . ولا يحرم إلقاؤه فيه .

ويكره له أن يتطيب . نقل المروذي: لا يتطيب . ونقل أيضًا: لا يعجبني . ونقل ابن إبراهيم: يتطيب وفاقًا كالتنظف ، ولظاهر الأدلة . قال صاحب الفروع: وهذا أظهر . وقاس أصحابنا الكراهية على الحج [1] ، وعدم التحريم على الصوم . وأطلق في الرعاية في كراهة لبس الثوب الرفيع والتطيب وجهين .

الثاني: لا يجوز البيع والشراء في المسجد للمعتكف وغيره . نص عليه في رواية حنبل . وجزم به القاضي ، وابنه أبو الحسين ، وصاحب [ الوسيلة والإفصاح وغيرهم . كما روى أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان ، حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: (( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيع والشراء في المسجد ، وأن تُنْشَدَ فيه الأشعار ، وأن تُنشد فيه الضالة ، وعن الحِلَقِ يوم الجمعة قبل الصلاة ) )[2] . ورواه أبو داود وابن ماجة والترمذي وحسنه ، والنسائي ولم يذكر إنشاد الضالة .

وعن أبي هريرة مرفوعًا: (( إذا رأيتم ] [3] من يَبيعُ أو يَبتاعُ في المسجد فقولوا: لا أَرْبَحَ الله تجارَتَك ) ) [4] . إسناده جيد . رواه الترمذي وقال: حسن غريب .

قال صاحب المحرر: وصحت الأخبار بالمنع من إنشاد الضالة ، فالبيع في الاعتكاف أولى . قال ابن هبيرة: منع صحته وجوازه الإمام أحمد .

وقيل: إن حرم ففي صحته وجهان .

وجزم في الفصول والمستوعب بأنه يكره وفاقًا لمالك والشافعي .

وقال أبو حنيفة: يجوز .

(1) ... في الأصل: وقياس أصحابنا الكراهة . وانظر الفروع 3/198 .

(2) ... أخرجه أبو داود في الصلاة ، باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة 1/283ح1079 . والترمذي في الصلاة ، باب ما جاء في كراهية البيع والشراء وإنشاد الضالة والشعر في المسجد 2/139ح322 . والنسائي في المساجد ، النهي عن البيع والشراء في المسجد 2/47ح714 . وابن ماجة في المساجد والجماعات ، باب النهي عن إنشاد الضوال في المسجد 1/252ح766 ، وفي إقامة الصلاة والسنة فيها ، باب ما جاء في الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة 1/359ح1133 . وأحمد 2/179ح6676 .

(3) ... ما بين المعكوفين استدرك من الفروع 3/198 .

(4) ... أخرجه الترمذي في البيوع ، باب النهي عن البيع في المسجد 3/610ح1321 .