الوكالة [1] جائزة بالكتاب والسنة والإجماع والمعنى:

أما الكتاب ؛ فقوله تعالى: { إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها } [ التوبة: 60 ] ، وقوله تعالى: { فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعامًا فليأتكم برزق منه } [ الكهف: 19 ] .

وأما السنة: فما روي عن عروة بن الجعد قال: (( عَرَضَ للنبي صلى الله عليه وسلم جَلَبٌ فأعطاني دينارًا فقال يا عروة: ائتِ الجَلَبَ فاشتر لنا شاة ، فأتيت الجَلَبَ فساومت فشريت شاتين . . . الحديث ) ) [2] رواه أبو داود وابن ماجة والأثرم .

وعن جابر (( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: إني أردت الخروج إلى خيبر فقال: ائتِ وكيلي فخذْ منه خمسةَ عشر وَسْقًا . فإن ابتغَى منكَ آيةً فضعْ يدكَ على تَرْقُوَتِه ) ) [3] . رواه أبو داود .

وروي: (( أنه عليه الصلاة والسلام وكّل عمرو بن أمية الضمري في قبول نكاح أم حبيبة ) ) [4] ، (( وأبا رافع في نكاح ميمونة ) ) [5] .

وأما الإجماع: فأجمعت الأمة على جواز الوكالة .

وأما المعنى: فلأن الحاجة داعية إليها ؛ فلأنه لا يمكن كل أحد فعل ما يحتاج إليه .

قال المصنف رحمه الله: ( وهي عبارة عن استنابة الجائز التصرف مثله فيما له فعله حال الحياة ) .

ش: فهذا حد المصنف ولها حدود غيره .

(1) ... من هنا يبتدئ الجزء الرابع من المخطوط . وقد صدره بقوله: بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن .

(2) ... أخرجه أبو داود في البيوع ، باب في المضارب يخالف 3/256ح3384 . والترمذي في البيوع 3/559ح1258 . وابن ماجة في الصدقات ، باب الأمين يتجر فيه فيربح 2/803ح2402 .

(3) ... أخرجه أبو داود في الأقضية ، باب في الوكالة 3/314ح3632 .

(4) ... أخرجه البيهقي في النكاح ، باب الوكالة في النكاح 7/139 .

(5) ... أخرجه الترمذي في الحج ، باب ما جاء في كراهية تزويج المحرم 3/200ح841 . وأحمد 6/393ح27240 .