رفع يديه فدعا عليهم )) [1] رواه الإمام أحمد في مسنده .

والدعاء عليهم إنما كان في قنوت الغداة كذلك جاء مفسرًا في روايات متفق عليها .

وروى الأثرم عن عمر رضي الله عنه (( أنه كان يرفع يديه في قنوت الصبح ) ) [2] .

وروى الأثرم والنجاد عن ابن مسعود (( أنه كان يرفع يديه في قنوت الوتر ) ) [3] ، ورويا عن أبي هريرة مثله [4] .

وقال الإمام أحمد: كان ابن مسعود يرفع يديه في القنوت إلى صدره بطونهما مما يلي السماء .

وروى حرب بإسناده عن ابن عباس: أنه رأى ضبعيه في قنوت الغداة .

وقال ابن المنذر: روينا عن عمر وابن مسعود وابن عباس أنهم كانوا يرفعون أيديهم في القنوت .

ولأنه دعاء مسنون في حال القيام فسن له بسط يديه مرفوعتين ؛ كالدعاء بعرفات ، ووقوف الصفا والمروة .

قوله: (( اللهم اهدني فيمن هديت ... إلى آخره ) )رواه الحسن بن علي رضي الله عنهما -إلى قول المصنف: تباركت ربنا وتعاليت فليعلم ذلك- قال: (( علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت ) ) [5] رواه الخمسة . وقال الترمذي: لا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيئًا أحسن من هذا .

وله أن يزيد على هذا الدعاء ما شاء مما يجوز الدعاء به في الصلاة ، فقد صح عن

(1) ... أخرجه أحمد 3/137ح12425 .

(2) ... أخرجه ابن أبي شيبة في الصلوات ، من كان يرفع يديه في قنوت الفجر 2/108ح7041 .

(3) ... أخرجه البيهقي في الصلاة ، باب رفع اليدين في القنوت 3/41 .

(4) ... أخرجه البيهقي في الموضع السابق .

(5) ... أخرجه أبو داود في الوتر ، باب القنوت في الوتر 2/63ح1425 . والترمذي في الصلاة ، باب ما جاء في القنوت في الوتر 2/328ح464 . والنسائي في قيام الليل وتطوع النهار ، باب الدعاء في الوتر 3/248ح1746 . وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها ، باب ما جاء في القنوت في الوتر 1/372ح1178 . وأحمد 1/199ح1718 .