قول جميع علمائنا لقولهما: عندنا .

السادسة: يستحب أن يصلي غير الرواتب: أربعًا قبل الظهر وأربعًا بعدها ، وأربعًا قبل العصر ، وأربعًا بعد المغرب . وقال الموفق: ستًا ، وقيل: أو أكثر ، وأربعًا بعد العشاء . وأما الركعتان بعد الوتر جالسًا فقيل: هما سنة ، قدمه ابن تميم وصاحب الفائق وهو من المفردات ، وعدّهما الآمدي من السنن الرواتب . قال في الرعاية: وهو غريب . قال المجد في شرحه: عدها بعض الأصحاب من السنن الرواتب .

والصحيح من المذهب: أنهما ليستا بسنة ، ولا يكره فعلهما نص عليه ، اختاره الموفق وقدمه في الفروع والرعاية وحواشي ابن مفلح وقال: قدمه غير واحد ، وهو ظاهر كلامه ، وإليه ميل المجد في شرحه . وقال في الهدي: هما سنة الوتر .

قال: ( وتسن التراويح في جماعة مع الوتر بعد العشاء ) .

ش: والأصل في سنة صلاة التراويح: ما روى أبو هريرة قال: (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة ، فيقول: من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه ) ) [1] أخرجه الجماعة .

وعن عبدالرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الله عز وجل فرض صيام رمضان وسننت قيامه ، فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ) ) [2] رواه أحمد والنسائي وابن ماجة .

وعن عائشة: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ، فصلى بصلاته ناس ، ثم صلى الثانية فكثر الناس . ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم فلما أصبح قال: رأيت الذي صنعتم ، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفترض

(1) ... أخرجه البخاري في الإيمان ، باب تطوع قيام رمضان من الإيمان 1/22ح37 . ومسلم في صلاة المسافرين ، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح 1/523ح759 . وأبو داود في الصلاة ، باب في قيام شهر رمضان 2/49ح1371 . والترمذي في الصوم ، باب الترغيب في قيام رمضان وما جاء فيه من الفضل 3/171ح808 . والنسائي في الصيام ، ثواب من قام رمضان وصامه إيمانًا واحتسابًا 4/156ح2198 . وابن ماجة في إقامة الصلاة ، باب ما جاء في قيام شهر رمضان 1/420ح1326 . وأحمد 2/281ح7774 .

(2) ... أخرجه النسائي في الصيام ، ذكر اختلاف يحيى ابن أبي كثير والنضر بن شيبان فيه 4/158ح2210 . وابن ماجة في إقامة الصلاة ، باب ما جاء في قيام شهر رمضان 1/421ح1328 . وأحمد 1/191ح1660 .