(هكذا (١) رواه أبو بكر بن عَيَّاش، وزائدة (٢) (٣) ، عن عاصِم، عن زِرّ، عن عبد الله. وهو صحيح عنه (٤) ، و (٥) ورواه حمَّاد بن سَلمة، عن عاصِم، عن زِرّ مُرسلًا.
= المنية، ولم يتيسر له تحريرهُ، وتنقيحه". الزيلعي: أبو محمد بن عبد الله بن يوسف، نصب الراية لأحاديث الهداية، مكتبة الرياض الحديثة، ط ٢، كتاب الصَّلاة (١/ ٣٤٢) . تدريب الراوي لجلال الدِّين السيوطي (١/ ١٠٦) ، ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٦٠٨) ، البداية والنهاية لابن كثير (١٥/ ٢٥٥) ، اختصار علوم الحديث كما في الباعث الحثيث لأحمد محمد شاكر (ص: ٢٣ - ٢٤) ، فوائد في علوم الحديث للمباركفوري (ص: ٣٠٩) .
(١) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) .
(٢) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) : (بن قدامة) .
(٣) هو: أبو الصَّلْت زائِدة بن قُدامة الثَّقَفيُّ، الكُوفِيُّ، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ١٦١ هـ، وقيل: عام ١٦٠ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ٥٤٢) ، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٧) شذرات الذهب لابن العِماد (١/ ٤٠٧) .
(٤) كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) : (عن عبد الله) .
(٥) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) .
(٦) في الأصل: (من) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) .
(٧) هو: أبو بحر فرات بن محبوب السَكُوني، الكُوفِيُّ، المُحدِّث. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧) ، الثقات لابن حبَّان (٥/ ٣٩٢) .
(٨) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) .
(٩) الأعمش هو: أبو محمد سُليمان بن مِهْران الأسَديُّ، الكاهِليُّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، المعروف بالأعمش، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ١٤٧ هـ، وقيل: عام ١٤٨ هـ. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٥/ ٤٥) ، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٣٠٠) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٢٤٢) .