عن إبراهيم (١) ، عن عَلْقمة (٢) ، عن عبد الله، عن أبي بكر وعُمر (٣) نحو هذا) (٤) .

ثم قال: "و (٥) (٦) فُرات بن محبوب، (٧) كان كوفيًا لا بأس به إلا أنه وَهِم في هذا" (٨) .

وقال ابن أبي حاتم: "فُرات بن محبوب السَّكُوني، أبو بحر (٩) كوفيّ، روىَ أبي بكر بن عيَّاش وغيره، و (١٠) عنه أبو زُرعة" (١١) .

(١) هو: أبو عِمران إبراهيم بن يزيد بن قيس النَّخَعِيُّ، اليَمَانِيُّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافِظ، الفقيه، المُحدِّث المفتي، وقيل اسم جده: عَمرو، رأى عائشة ﵂، وأدرك أنس بن مالك ﵁، مات عام ٩٥ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣١٥ - ٣١٦) ، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ١٤٤) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١٣٤٨) .
(٢) هو: أبو شبل عَلْقَمَة بن قيس بن عبد الله النَّخَعِيُّ، الكُوفِيُّ الصَّحابيُّ، الفقيه، مات عام ٦١ هـ وقيل بعدها. حلية الأولياء لأبي نُعيم (٢/ ٨٨) ، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٢١٨) ، تقريب التهذيب لابن حجر (١/ ٤٠٨) .
(٣) زادت - هنا - في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) : (عن النبي ﷺ) .
(٤) ما بين قوسين عبارة: (هكذا رواه أبو بكر بن عياش … عن النَّبي ﷺ نحو هذا) جاءت على غير الترتيب الذي وضعه الدارقطني في كتابه العلل. انظر: العلل للدارقطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) ، حيث كلام الدارقطني.
(٥) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) .
(٦) زادت - هنا - في العلل للدارقطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) : (تفرد بهذا القول) .
(٧) زادت - هنا - في العلل للدارقطني (حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) : (و) .
(٨) انظر: العلل للدَّارقطني حديث رقم ١٠) (١/ ١٧) ، حيث كلام الدارقطني.
(٩) في الأصل: (محمد) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُه من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧) .
(١٠) زادت - هنا - في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧) (روى) .
(١١) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٠٧) حيث كلام ابن أبي حاتم.