قلت: "تابعهما شعبة، وشَريك، وأبو عَوانة، وقيس بن الربيع، وإسرائيل، والحسَن بن عُمارة (١) ، كلهم عن عُثمان بن المُغيرة الثَّقَفيُّ، أبي المُغيرة الأعشى، أحد الثقات (٢) ، لكن قال فيه الإمام عليّ بن المديني: "أحاديث منكرة". (٣) (٤) .
فأما شيخُه عليّ بن ربيعة الوالبيِ فثقة أيضًا (٥) ، وأسماء بن الحَكَم الفزاري، ويقال: (السُّلَمي، أبو حسان الكوفي) ، أحد التَّابِعين؛ لأنه صَرَّحَ بسماع هذا الحديث من عَلِيّ (٦) ، كما وقع في سُنن أبي داود (٧) وغيره (٨) .
(١) هو: أبو محمد الحسَن بن عُمارة بن المُضَرِّب البَجْلي مولاهم، الكُوفِيُّ، الفقيه، المُحدِّث، القاضي، سكن بغداد، مات عام ١٥٣ هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (٦/ ٦٤) ، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١٥٤) ، شذرات الذهب لابن العماد (١/ ٣٨٢) .
(٢) تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ١٣٨ - ١٣٩) ، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٦/ ٢١٤) ، الثقات لابن حبَّان (٤/ ١١٧) .
(٣) بعد البحث لم أقف على هذه العبارة في كتاب العلل لعليّ ابن المديني، كما قال المؤلف.
(٤) الحديث المنكر: هو الحديث الذي ينفرد به الراوي، ولا يُعرف متنه من غير روايته؛ لا من الوجه الذي رواه منه، ولا من وجه آخر، وحكمه: ضعيف لا يحتج به، لأنَّ الضعف فيه ناشئ عن عدم توفر عدالة الراوي. مقدمة ابن الصلاح (ص: ٥٠) ، الباعث الحثيث لأحمد محمد شاكر (ص: ٤٣ - ٤٤) .
(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٦/ ٢٣٨) ، والثقات لابن حبَّان (٢/ ٣٦٠) (٤/ ١٢٧) .
(٦) الثقات لابن حبَّان (٢/ ٣٤) ، وتهذيب الكمال للمزّي (١/ ٢١١) .
(٧) سُنن أبو داود، كتاب الوتر، باب (في الاستغفار) (حديث رقم ١٥٢١) (ص: ٣٥٥) .
(٨) مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢) (١/ ٧٢) ، مسند أبي يَعْلى الموصلي، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١) (١/ ٢٠) ، مصنف ابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطوع والإمامة، باب (فيما يكفر به الذنوب) (حديث رقم ١) (٢/ ٢٨٠) ، سُنن الترمذي، كتاب التفسير، باب (ومن سورة آل عِمران) (حديث رقم ٣٠٠٦) (٥/ ٨٩٦ - ٨٩) .
(٩) هو: أبو الحسَن أحمد بن عبد الله بن صالح العِجْليُّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافِظ، العالِم، بالحديث والجرح والتعديل، سكن طرابلس المغرب، مات عام ٢٦١ هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (٤/ ٥٩) ، سير سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ١٩٣) .