وهذا إسناد جيد.

وهذا رواه أبو (١) حاتم محمد بن حبَّان البُسْتي في صحيحه، عن الحُسين (٢) بن إسحاق الأصبهاني (٣) ، عن أبي سعيد الأشج به (٤) .

وهكذا رواه [أبو] (٥) الحسَن عليّ بن إسحاق بن محمد بن البُخْتَرِي المَادَرَائي (٦) (٧) : "حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ (٨) ، حدثنا شَبَابَةُ بن

= الصحابة - واللفظ له - عبد الله بن عُثمان أبو بكر الصديق (حديث رقم ١٣٨١) (٣/ ٤٤٧ - ٤٤٨) ، وأخرجه الدارقطني في العلل (حديث رقم ٣٧) (١/ ٤٩) ، وقال: "يرويه الجُرَيري عن أبي نضرة، واختلف عنه: فرواه عقبة بن خالد ويعقوب الحَضْرميُّ عن شعبة عن الجُرَيري، عن أبي نضرة عن أبي سَعيد … جميعًا عن شعبة متصلًا … ، وكذلك رواه … عن سَعيد مُرسلًا، وهو الصَّحيح". وقال أبو حاتم: "الناس يروون هذا الحديث عن أبي نضرة، عن أبي بكر: مُرسل، لا يقولون فيه: عن أبي سَعيد". علل الحديث لابن أبي حاتم (٤/ ٦٤) .
(١) في الأصل: (ابن) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه؛ فهو مشهور.
(٢) في الأصل: (الحسَن) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتَّه من صحيح ابن حبَّان، كتاب التاريخ، باب (ذكر البيان بأن أبا بكر كان أول من أسلم) (حديث رقم ٦٨٢٤) (ص: ١١٨٤) .
(٣) بعد البحث لم أقف على ترجمة له في المصادر التي بين يديّ.
(٤) أخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان) ، كتاب التاريخ، باب (ذكر البيان بأن أبا بكر كان أول من أسلم) (حديث رقم ٦٨٢٤) (ص: ١١٨٤) .
(٥) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٧٧٦) لأن السياق يقتضيه.
(٦) في الأصل: (المارداني) ، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه من سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٧٧٦) ، شذرات الذهب لابن العِماد (٣/ ٣٩) .
(٧) المَادَرَائيّ هو: أبو الحسَن عليّ بن إسحاق بن محمد البختريّ، المَادَرَائي، البَصْريُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، المُحدِّث، مات عام ٣٣٤ هـ. سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٧٧٦) ، شذرات الذهب لابن العِماد (٣/ ٣٩) .
(٨) هو: أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سَالم القُرَشيّ، العبَّاسيّ، البَغْداديُّ، التَّابِعيُّ، الصَّائغ الكبير، الإمام، المُحدِّث، شيخ الحرم، سكن مكة، مات عام ٢٧٦ هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (١/ ٣٥٣) ، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٢٣٩) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٢٩٤) ، شذرات الذهب لابن العِماد (٢/ ٣٣٥) .