فاستخرج (١) حريرة سوداء فنشَرها؛ فإذا فيها صورةٌ حمراء، وإذا فيها رجلٌ ضخمُ العينين، عظيم الأَلْيَتين (٢) ، لم أَرَ مثل طولِ عنقِه، وإذا ليست له لِحْيَة، وإذا له ضَفِيرتان، أحسنَ ??ا خلقَ اللهُ، قال: " (٣) تعرفونَ هذا؟ ". قلنا: "لا". قال: "هذا آدمُ، ﵇". وإذا هو أكثر الناس شَعْرًا.

ثم [فَتَحَ] (٤) بابًا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء، وإذا فيها صورة بيضاء، وإذا له شعر كَشَعْرِ القِطَطِ (٥) ، أحمرُ العينين، ضخمُ (٦) الهامَة (٧) ، حسَنُ اللِّحْيَة، فقال: "هل تعرفونَ هذا؟ ". قلنا: "لا". قال: "هذا نوحٌ ﵇".

ثم فتح بابًا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء، وإذا فيها رجل شديدُ البياض، حسَنُ العينين، صَلْتُ (٨) (٩) الجبينِ، طويلُ الخَدِّ، أبيضُ اللِّحية، كأنه يبتسمُ، فقال: "هل تعرفونَ هذا؟ ". قلنا: "لا". قال: "هذا إبراهيمُ ﵇".

(١) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٨٨) : (واستخرج) .
(٢) الأَلْيَتَيْن: من ألا، وألى، وواحدة الألية: العجيزة للناس وغيرهم. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ألى) (١/ ٧٣ - ٧٤) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (ألا) (١٤/ ٤٢) .
(٣) زادت - هنا - في دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٨٨) : (هل) .
(٤) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٨٧) : (لنا) .
(٥) القَطَط: من قطط، أي الشَّعْر الشديد الجُعودة، خلاف السبط. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قطط) (ص: ٧١٩) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قطط) (٢/ ٤٦٩) .
(٦) في الأصل: (ظخم) ، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٨٨) .
(٧) الهامة: من هام، وهوم، أي الرأس، والجمع: هامٌ، أو هامات. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (هام) (ص: ٨٨٩) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (هوم) (٢/ ٩١٩) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (هوم) (١٢/ ٦٢٤) .
(٨) في الأصل: (صلط) ، ولعله تصحيف سمعي أدّى إلى خطأ إملائي، والصواب ما أثبتُّه دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٨٨) .
(٩) صَلْت: من صلت، وصلت الجبين: أي الجبين الواضح، وقيل: الصلت: الأملس، وقيل: البارز، والجمع: أصلات. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صلت) (ص: ٤٧٣) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (صل) (٢/ ٤٥) .