فهرس الكتاب
"وما تركُ قومٍ - لا أبَالَكَ (١) - سَيِّدًا … يَحُوطُ (٢) الذِّمارَ (٣) غيرَ ذَرْبٍ (٤) مُواكِل (٥) (٦)
[١٣٥] وقال البُخاري: "حدثنا يحيى بن معين وصدقة بن الفَضْل (٧) ، قالا: حدثنا غُنْدر (٨) ، عن شُعبة (٩) ، عن واقِد بن مُحمد (١٠) ، عن أبيه (١١) ، عن عبد الله بن عُمر قال: قال أبو بكر ﵁: "اِرقبوا محمدًا ﷺ في أهل بيته" (١٢) .
(١) أبَالَكَ: من أبا، وأبي، وهي جملة اعتراضية يقصد بها التنبيه أو التعجب وأكثر ما تقال في المدح، وهو مما جرى كمثل عند العرب، ويقصد بها: لا كافي لك غيرُ نفسك. لسان العرب لابن منظور، مادة (أبي) (١٤/ ١١ - ١٣) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (أبا) (١/ ٣٤) .
(٢) يَحُوطُ: من حوط، أي يحفظ، ويصون، ويذب عنه. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (حوط) (ص: ٢٢٩) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (حوط) (١/ ٤٥٣) .
(٣) الذَّمَار: من ذمر، وهو: كل شيء لزمك حفظه، والغضب له. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ذمر) (ص: ٣١٥) ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ذمر) (١/ ٦١١) .
(٤) سبق تفسيرها. انظر المسند (ص: ٥٤٢) .
(٥) مُواكِل: من وكل، أي المتكل على الغير في أموره، والمواكلة: من الاتكال في الأمور، وغير مواكل: غير متكل على الغير. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (وكل) (٢/ ٨٧٧) ، لسان العرب لابن منظور، مادة (وكل) (١١/ ٧٣٥) .
(٦) انظر: البداية والنهاية لابن كَثير (٢/ ٧١) (٦/ ١٣٢) .
(٧) هو: أبو الفضل صدقة بن الفضل المروزيّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدّث، سكن مرو بخُراسان، مات عام ٢٢٣ هـ، وقيل: عام ٢٢٦ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٤/ ٢٤٨) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٠٦١) .
(٨) هو: محمد بن جَعْفر الهُذَلي.
(٩) هو: شعبة بن الحجاج.
(١٠) هو: واقِد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب القُرَشيُّ، العَدَوي، العُمَري، المَدَنِيُّ، البَصْرِيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ٦٠) ، تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٤٥٠) .
(١١) هو: محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب.
(١٢) أخرجه البُخاري في صحيحه - واللفظ له - كتاب المناقب، باب (مناقب الحسَن والحُسين ﵄) (حديث رقم ٣٤٦٨) (٢/ ٢٧٧) ، وفي باب (مناقب قرابة رسول الله ﷺ) (حديث رقم ٣٤٣٦) (٢/ ٢٧٠) به، وأخرجه أبو بكر المروزي في مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٤) (ص: ٦٤) به.