منهجًا مكتوبًا بحيث يستطيع أن يدرّب نفسه ويستطيع أن يرفع مستواه، ويستطيع الذي عنده مستوى أن يدرب الذي تحته، ولكن نكون أعطيناه دليلًا، وهذا الدليل يجب أن يحتوي هذه الأبواب الأربعة؛ الآداب والسلوك والعبادات والأخلاق، العلم الشرعي، فقه الواقع، الإعداد العسكري المسلّح.

بقيت قضية خامسة مهمّة؛ وهي مباشرة القتال لدفع الصائل بصرف النظر عن مستوى التربية.

الآن لو جئت للصوفية وقلت لهم:"كيف أسقطتم الجهاد؟"، فيقولون:"نعوذ بالله، نحن لم نُسقط الجهاد، ولكن نحن سنجاهد عندما نصل إلى مستوى من الصفاء والصلاح ..".

وكذلك (السلفية) تقول لهم:"لماذا لا تجاهدون؟"، يقولون:"سنجاهد ولكن عندما نصحّح العقيدة، وكيف نجاهد قبل تصحيح العقيدة"، فمرّ العقد تلو العقد وهم يصحّحون العقيدة، ولم تُصحَّح العقيدة والصائل يضرب فينا.

وكذلك شعار (التصفية والتربية) ، الشيخ الألباني -رحمه الله- صفّى وربّى وصفّى وربّى ثم خرج أكبر تلاميذه أبو شقرة فقال:"نظرت في حال الأمة فوجدت أن مجدد القرن الخامس عشر هم جلالة الملك الحسين المعظم ..". فصفّاه هكذا بهذه الصورة!.

فالصائل داخل علينا ويفرمنا، وهم يقولون:"حتى تصح العقيدة"، وذلك يقول:"حتى أنتهي من الصلاة والتسبيح"، أما الإخوان والحركيين فيقولون لك:"لا نجاهد حتى تنضج الثمرة، ومن تعجَّل أمرًا بغير أوانه عوقب بحرمانه"، ومتى ستنضج الثمرة؟ كذلك سبعون سنة ولم تنضج الثمرة!.

فهذه سبعون سنة ولم يجاهدوا، فمتى ستجاهدون؟ يقولون:"نحن في المرحلة المكية"، طيب يا أخي هذه ستين سنة أي ستة مراحل مكيّة، وما وصلنا للمرحلة المدنيّة؟!.

وتأتي للجهاديّين وتقول لهم:"متى ستجاهدون؟"، يقولون:"الآن سنجاهد"، ويخرجون ليجاهدوا بدون إعداد وبدون ترتيب وبدون تفكير وبدون فهم يخرج للجهاد ..

فالشاهد حتى تتكامل التربية يجب إقامة كل هذا مع بعضه، ولكن عند نأتي لدفع الصائل فيجب دفعه مباشرة دون انتظار استكمال التربية.