«يُرخِينَ شِبْرًا» ، فَقَالَتْ: إذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ، قَالَ: «فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيهِ» . أخرجه الترمذي والنسائي [1] .

-ما جاء في الإسبال من الوعيد:

1 -عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَينِ مِنَ الإزَارِ فَفِي النَّارِ» . أخرجه البخاري [2] .

2 -وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ الله يَومَ القِيَامَةِ وَلا يَنْظُرُ إلَيهِمْ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» قَالَ: فَقَرَأَهَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ثَلاثَ مِرَارٍ. قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: «المُسْبِلُ وَالمَنَّانُ وَالمُنَفِّقُ سِلعَتَهُ بِالحَلَفِ الكَاذِبِ» . أخرجه مسلم [3] .

3 -وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الإسْبَالُ فِي الإزَارِ وَالقَمِيصِ وَالعِمَامَةِ مَنْ جَرَّ مِنْهَا شَيئًا خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ الله إلَيهِ يَومَ القِيَامَةِ» . أخرجه أبو داود والنسائي [4] .

-المنهي عنه من اللباس والفُرُش:

1 -عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تَلْبَسُوا الحَرِيرَ فَإنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ» . متفق عليه [5] .

2 -وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «حُرِّمَ لِبَاسُ الحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لإنَاثِهِمْ» . أخرجه الترمذي والنسائي [6] .

3 -وعن البراء رضي الله عنه قال: أَمَرَنَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِسَبْعٍ: عِيادَةِ المَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ العَاطِسِ، وَنَهَانَا عَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالقَسِّيِّ وَالاسْتَبْرَقِ وَالمَيَاثِرِ الحُمْرِ. متفق عليه [7] .

(1) صحيح/ أخرجه الترمذي برقم (1731) ، وهذا لفظه، وأخرجه النسائي برقم (5336) .

(2) أخرجه البخاري برقم (5787) .

(3) أخرجه مسلم برقم (106) .

(4) صحيح/أخرجه أبو داود برقم (4094) ، وهذا لفظه، وأخرجه النسائي برقم (5334) .

(5) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (5834) ، واللفظ له، ومسلم برقم (2069) .

(6) صحيح/ أخرجه الترمذي رقم (1720) ، وهذا لفظه، وأخرجه النسائي برقم (5265) .

(7) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (5849) ، واللفظ له، ومسلم برقم (2066) .