كأنّى غداة البين يوم تحمّلوا ... لدى سمرات الحىّ ناقف حنظل

وهذا البيت يروى في قصيدة امرئ القيس.

قال أبو زيد بن شبّة: وابن حذام: امرؤ القيس بن حذام بن مالك بن هبل. وقد قال أبو الحسين النّسابة ما عنده، وكان أعلم أهل زمانه بالنّسب وأيام العرب، وفيه نظر.

وأما قول امرئ القيس:

[97ب] بلّغا عنّى الشّويعر أنى ... عمد عين حللتهنّ حريما [1]

فأراد بقوله الشّويعر: محمد بن حمران الجعفىّ الشاعر، كان في عصر امرئ القيس، وحريم: بطن من جعفىّ، سمّى في الجاهلية محمدا [2] ، وكان يقول الشّعر، فسماه شويعرا.

* * * ولعلّ قائلا يقول: وما الفائدة في تحصيل ابن حذام أو خذام؟

والجواب: أن من أعظم الفائدة، ما هو دون هذا، ويرحلون فيه، ويديمون البحث عنه، حتى يظفروا بصوابه، ويصلوا إلى حقيقته، فقد روى عن أبى عمرو ابن العلاء، أنه قال: بقيت سنتين أسأل عن فرجة وفرجة، حتى سمعت رجلا ينشد، ونحن في الطّواف، وكنت هاربا من الحجّاج:

ربّما تجزع النّفوس من الأمر ... له فرجة كحلّ العقال

وكان أبو زيد راوية للأخبار، عالما بالآثار، أديبا فقيها صدوقا وله مصنفات في النحو واللغة والشعر والشعراء وطبقاتهم. مات سنة 262عن تسعين سنة (البغية للسيوطى) .

(1) البيت في معجم الآمدى: وروايته هى: أبلغا عنى الشويعر أنى * عمد عين نكبتهن حزيما ورواية الديوان: «قلدتهن حريما» (ص 141) . وفى (اللسان: شعر) : الشويعر: لقب محمد بن حمران بن أبى حمران الجعفى ثم أورد البيت. وقال: حريم: هو جد الشويعر، فإن أبا حمران جده هو الحارث بن معاوية ابن عوف بن حريم بن جعفى.

(2) (فى القاموس: حرم) : حريم كأمير ابن جعفى بن سعد العشيرة، ومالك بن حريم الهمدانى جد مسروق، وكزبير أو كأمير بطن من حضر موت، منهم عبد الله بن نجى الحريمى التابعى.