وأخبرنى إبراهيم بن حميد [1] ، أخبرنا أبو حاتم السّجستانىّ [2] ، أخبرنا محمد ابن عبّاد المهلبىّ عن أبيه قال:

سمع أبو الأسود الدّؤلىّ رجلا يقرأ. إن الله برىء من المشركين ورسوله، بالجر. فقال: لا يسعنى إلا أن أضع شيئا أصلح به نحو هذا. فوضع النحو، وكان أوّل من رسمه.

وأخبرنى أبى، أخبرنا عسل بن ذكوان [3] ، أخبرنا الحسن بن يحيى الأزدى قال: قال علىّ بن المدينىّ [4] :

مرّ بنا الجمّاز ونحن في مجلس للحديث، فقال: يا صبيان، أنتم لا تحسنون أن تكتبوا الحديث، كيف تكتبون: أسيدا وأسيدا وأسيّدا؟ قال: فكان ذلك أوّل ما عرفت التقييد وأخذت فيه.

قال: وكان الأوزاعىّ [5] يقول: إعجام الكتاب نوره.

ومما قيل من الشعر في ذمّ إغفال الشّكل والنّقط، ومدح ما قيّد منه:

أخبرنى محمد بن يحيى بن العبّاس قال:

(1) لعله إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسى أبو إسحاق الكوفى، وكانت وفاته سنة 178.

(طبقات بن سعد، تهذيب) .

(2) هو سهل بن محمد بن عثمان النحوى المقرئ البصرى، وهو صاحب القراءات. كانت وفاته سنة 255هـ، وقيل غير ذلك.

(3) هو عسل بن ذكوان العسكرى من أهل عسكر مكرم ويكنى أبا على روى عن المازنى والرياشى وداماذ وكان في أيام المبرد. وله من الكتب: كتاب الجواب المسكت، كتاب أقسام العربية (معجم. بغية)

(4) هو أبو الحسن على بن عبد الله بن جعفر البصرى، كانت له شهرة واسعة في العلم. مات سنة 235هـ.

(5) لعله عبد الرحمن بن عمرو بن أبى عمرو الأوزاعى الفقيه، كان أصله من سبأ السند وينزل الأوزاع فغلب عليه، وإليه فتوى أهل الشام لفضله وفهمه نزل ببيروت في آخر عمره فمات بها مرابطا سنة 156هـ، وقيل غير ذلك (تهذيب ابن خلكان) .