[حتى لحقنا بها تعدى فوارسنا] ... كأننا رعن قف يرفع الآلا [1]

والآل: هو الذى يرفع القفّ، فقلبه لعلم المخاطب بما يعنى.

وقوله: [121ب]

دار لأسماء بالغمرين ماثلة ... كالوحى ليس بها من أهلها أرم [2]

وقال في بيت آخر:

وآخرين ترى الماذىّ عدّتهم ... من نسج داود أو ما أورثت إرم

البيت الأوّل «أرم» على وزن «فعل» ، والألف مفتوحة. يقال: ليس بالدار أرم، أى ليس بها أحد. وأرم: جبل قريب من شابة.

قال المرقش:.

فاذهب فدى لك ابن عمّك لا ... يخلد الإشابة وإرم [3]

وهما جبلان. الهمزة في موضع إرم مكسورة، وأيضا «إرم» الهمزة مكسورة والراء مفتوحة، وهو اسم، فهو أبو عاد بن إرم، الذى نسب إليه ذات العماد. والأرم:

العلم ينصب ليهتدى به. قال الراجز:

* وإرم أخرس فوق عتر * [4]

أخرس: أى أتى عليه الخرس، وهو الدّهر. والعبر أكيمة سوداء، وقد ردّد الجذم في هذه القصيدة مرّتين، وليس يلزمه الإيطاء، لأن المعنى مختلف، فقال في بيت:

(1) صدر البيت عن اللسان، وهو للجعدى.

(2) إرم: جبل من جبال حسمى من ديار جذام بين أيلة وتيه بنى إسرائيل. والبيت من قصيدته التى مطلعها:

قف بالديار التى لم يعفها القدم ... بلى وغيرها الأرواح والديم

(3) كذا في المفضليات وفى اللسان في مادة (أرم)

فاذهب فدى لك ابن عمك لائحا ... إلا شيبة وارم

وعلق عليه مصححه بأن هناك بياضا في الأصل.

(4) العتر: جبل بالمدينة من جهة القبلة يقال له المستنذر الأقصى (معجم ياقوت) .

والعتر في اللغة: الذبيحة التى كانوا يذبحونها في الجاهلية في رجب. ورواية الديوان:

* وارم احرس فوق عنز * والبيت لرؤبة من قصيدة يمدح بها أبان بن الوليد العجلى وهى زائية ومطلعها:

* يا أيها الجاهل ذو التنزى * وقبل الشاهد بيت هو:

* ونكّبت من جوءة وضمز * (الأراجيز)