* على دنّها وارتسم [1] ، والعجم [2] ، والرّحم [3] *

ولم يفطن للاحتراس من هذا أحد من الشعراء كما فطن له العجّاج في قصيدته.

* قد جبر الدّين الإله فجبر *

فلم يخلّ بيت واحد، ولم يلتزم التوجيه فيها، وكذلك لبيد في قوله:

[تمنّى ابنتاى أن يعيش أباهما ... وهل أنا] إلا من ربيعة أو مضر [4]

وقد خلط رؤبة في قصيدته:

* وقاتم الأعماق خاوى المخترق *

فقال «العنق» [5] فضمّ وقال «الحمق» [6] فكسر، وقول طرفة أحسن من قول الأعشى، فإنه جاء بالضّمة مع الكسرة في قوله:

أرّق العين خيال لم يقرّ ... طاف والرّكب بصحراء يسر

على أنه قد خلط في الأخرى الميميّة، فقال: [130ب]

نزع الجاهل في مجلسنا ... فترى المجلس فينا كالحرم [7]

ثم قال:

فهى تنضى قبل الدّاعى إذا ... خلّل الدّاعى مزارا ويعم

(1) وهذه الفقرة من البيت الحادى عشر، وهو بتمامه:

وقابلها الريح في دنها ... وصلى على دنها وارتسم

(2) هذه الكلمة هى آخر البيت الخامس والعشرين من هذه القصيدة، والبيت هو:

معادك بالخيل أرض العدو ... وجذعاتها كلقيط العجم

(3) وهذه الكلمة أيضا آخر البيت الرابع والخمسين، وهو:

أرانا إذا أضمرتك البلا ... د تجفى وتقطع منا الرحم

(4) زيد ما بين الأقواس عن ديوان لبيد.

(5) البيت السابع من القصيدة: * مائرة العضدين مصلات العنق *

(6) البيت الحادى والثلاثون: * ألّف شتّى ليس بالرّاعى الحمق *

(7) البيت من قصيدة مطلعها:

سائلوا عنّا الّذى يعرفنا ... بقوانا يوم تحلاق اللّمم

وقوله: «نزع الجهل» هو هكذا، ولعل الصواب: «نزع الجاهل» .