وأنشد ابن عرفة قال: أنشدنا أحمد، قال أنشدنا ابن الأعرابى:

إذا أخذت إبلا من تغلب ... فلا تشرّق بى ولكن غرّب

وبع بقرحى أو بحوض الثعلب [1] ... وإن نسبت فانتسب ثم اكذب

ولا ألومنّك في التّنقّب

يقول: لئلا تعرف في حوض الثعلب [156ب] قال ابن الأعرابى: حوض، بالحاء غير معجمة. وقال الأصمعى: بخوض، بخاء معجمة، وقال ابن الأعرابى: ما سمعت إلا بحوض الثعلب، بحاء غير معجمة، وقال: هو خلف عمان. قال: وسمعت القنانى، عند الكسائى، يقول: ليته بحوض الثّعلب: أى أبعد الأرض، ولم أسمع من الفصحاء إلا هكذا.

ومثل هذا، مما يشكل ويصحّف، قولهم: أوردته حياض غتيم:

أى قتلته، الغين معجمة مضمومة، وفوق التاء نقطتان. وأنشدنا ابن عرفة قال أنشدنا أحمد عن ابن الأعرابى:

وكنت امرأ من يتّبعنى أرد به ... حياض غتيم [2] حين حان منونها

يقال: ورد حياض طسيم وحياض غتيم: أى مات.

وقول كعب الغنوىّ:

أسباد سيف مفلّل

رواه الأصمعى بالفاء، ورواه ابن الأعرابى، أسباد سيف مقلل، بباء تحتها نقطة، وقال: يقال: سبدريش الفرخ: إذا طلع، ورواه مقلّل بالقاف. وقال أنشدنيه أبو يحيى الغنوى بالقاف، وكان فصيحا لا يعرف غير الفصاحة، أى قد قل.

(1) فى معجم ياقوت: حوض الثعلب مكان خلف عمان. وقال ابن الأعرابى وكان الأصمعى يقول:

خوص الثعلب، بالخاء المعجمة، وما سمعت قط إلا حوض، وأنشد بعض اللصوص (الأبيات) .

(2) تروى: غتيم بالتاء، وغثيم بالثاء، كما في اللسان.