قال النّوائح من قريش غدوة ... غدر الحتات وليّن والأقرع [1]

وهذا مات على فراشه ولم يقتل.

وقول جريبه [2] :

هم كشفوا عيبة العائبين ... من العار أوجههم كالحمم

يروى عيبة العائبين جميعا: بعين غير معجمة، ويروى غيبة، بغين معجمة بعدها باء تحتها نقطة، ويروى غيبة الغائبين جميعا، بغين معجمة، وبعد الغين ياء تحتها نقتطان.

وقول دريد [3] :

وهل أنا إلّا من غزيّة إن غوت ... غويت وإن ترشد غزيّة أرشد

قد أولعت العامّة أن يرووه غويت، ويجب أن يكون غوبت، بفتح الواو.

وهذا الأجود والأصحّ والأفصح.

وروى البغداديون:

[163ب] وقرّبن للأحمال كلّ ابن تسعة ... يضيق بأعلاه الحوية والرحل

تسعة: فوق التاء نقطتان، ويفسرونه ابن تسع سنين. ورواه البصريون: ابن نسعة بالنون.

وقول أبى الحجناء:

وكنت إذا ما خفت أمرا جنيته ... يخفّض جأشى ضبثه المتراعب [4]

(1) فى الديوان 345: (إنما) فى موضع: (غدوة) .

(2) هو جريبة بن الأشيم الفقعسى: شاعر إسلامى مقل. وقبل البيت الشاهد بيت هو:

فدى لفوارسى المعلمي ... ن تحت العجاجة خالى وعم

(3) القائل هو دريد بن الصمة. والبيت من قصيدة مطلعها:

نصحت لعارض وأصحاب عارض ... ورهط بنى السوداء والقوم شهدى

(حماسة 2: 156) .

(4) أبو الحجناء: مولى لبنى أسد، وقد جاء في الحماسة 2: 194 «الحجناء» من غير كنية. ولكن أول المقطوعة يؤيد أنه أبو الحجناء، وذلك قوله في ابنه:

أعاذل من يرزأ كحجناء لا يزل ... كئيبا ويزهد بعده في العواقب

حبيب إلى الفتيان صحبة مثله ... إذا شان أصحاب الرجال الحقائب

وقد روى «ضبثك» والمتراغب: بالغين المعجمة والراء، ويروى بالعين غير معجمة وبالزاى. والمتراغب من الرغابة، يقال واد رغيب وحوض رغيب: أى واسع.

وأما زعيب: فهو من سيل زاعب يملأ الوادى، وقد جاء راعب بمعنى زاعب.