أبا العباس بن عمّار يحكى أنه صحّف في كتاب الروضة [1] عند ذكر حبيب ابن خدرة [2] فقال: ابن حدرة. فقيل له في ذلك فقال نحن نقول: ابن حدرة، وأصحاب الحديث يقولون ابن خدرة، وإنه [3] رأى في كتابه ربعىّ بن خراش [4]

بالخاء المعجمة، وذكر أحرفا غير هذا، نذكرها في موضعها قال: فقال فيه الحمدونىّ [5] :

كملت في المبرّد الآداب ... واستخفّت في عقله الألباب

غير أنّ الفتى كما زعم النّا ... س دعىّ مصحّف كذّاب

قال الشيخ:

بل كذب هذا الشاعر وتعدّى. قبحه الله وترّحه.

وأخبرنى يحيى بن محمد، حدثنا الحسن بن يحيى الأزدى، قال: سمعت علىّ [15ب] ابن المدينى يقول: أشدّ التّصحيف التصحيف في الأسماء.

وممن فضح بالتّصحيف شبيب بن شيبة [6] ، أبو معمر المنقرىّ، خطيب البصرة وشريفها.

(1) هو كتاب في أخبار الرجال ذكره صاحب الكشف ولم يعرف به. وقد وجدنا له ذكرا في كتاب أنباء الرواة في ترجمة خلف الأحمر. قال القفطى: وقد أغنانا المبرد في الروضة عن التطويل في ذكره.

(2) هو تابعى محدث، وقد ضبطه صاحب القاموس بالضم (خدرة)

(3) وإنه: أى ابن عمار أبو العباس المتقدم، وفى كتابه: أى كتاب المبرد.

(4) هو ربعى بن حراش بالحاء المهملة بن جحش بن عمرو العبسى الكوفى. تابعى ثقة من خيار الناس. توفى سنة 100هـ، في خلافة عمر بن عبد العزيز وقيل سنة 104هـ (ابن سعد، تهذيب التهذيب) .

(5) هو محمد بن بشر، ويكنى أبا الحسن ويعرف بالحمدونى منسوبا إلى آل حمدان من غلمان أبى سهل النوبختى (فهرست ص 177) .

(6) كذا في الأصل، وهو يتفق ورواية التهذيب والبيان والعقد وعيون الأخبار وتاريخ بغداد وإحدى روايتى الأغانى ومعجم الأدباء والأمالى للقالى. وأما رواية الأغانى الثانية فهو شبة (من غير باء) .

وهو شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو، قدم بغداد أيام المنصور فاتصل به وبالمهدى من بعده، وكان كريما عليهما أثيرا عندهما، وله مواقف وأخبار مشهورة عند الخلفاء (انظر تاريخ بغداد ومعجم الأدباء) .