وإنما هو الحضب، الحاء غير معجمة، والضاد معجمة [1] وأنشدنا ابن دريد لرؤبة:

[30ب] وقد تطّوّيت انطواء الحضب ... بين قتاد ردهة وشقب [2]

وقال الأصمعىّ: الحضب ضرب من الحيّات، لا أدرى ما صفته. وأنشدنى أبو العبّاس المعمرىّ، عن ثعلب، عن ابن الأعرابىّ:

* وانجحرت من خوفها حضابها [3] *

ومنها في حرف الغين «يوم بغاث» فقرأت على أبى بكر خبر بغاث، والحرب بين الأوس والخزرج، فقال أبو بكر: ذكر الخليل «يوم بغاث» بالغين المعجمة، وهذا لم يسمع من غيره، وإنما هو: «بعاث» بالعين غير المعجمة [4] .

(1) نقل هذا السيوطى، وعزاه لأبى حاتم (المزهر ج 2ص 240) .

(2) فى اللسان: الحضب: ضرب من الحيات. وقيل: هو الذكر الضخم منها. قال: وكل ذكر من الحيات حضب. قال أبو سعيد: هو بالضاد المعجمة، وهو كالأسود والحيات ونحوها. وقيل: هو حية دقيقة، وقيل: هو الأبيض منها. قال رؤبة:

* جاءت تصدى خوف حضب الأحضاب *

وقول رؤبة:

وقد تطويت انطواء الحضب ... بين قتاد ردهة وشقب

يجوز أن يكون أراد الوتر: أى القوس، وأن يكون أراد الحية (اللسان مادة حضب) .

والقتاد: شجر ذو شوك، أمثال الوبر. والردهة: شبه أكمة خشنة. والشقب بفتح الشين وكسرها: مهواة بين جبلين، وقيل: هو صدع يكون في لهوب الجبال والكهوف، يوكر فيه الطير. وشجر من شجر الجبال، زعموا أنه ينبت في شقبتها.

(3) انجحرت: دخلت الجحر، وهو كل شىء تحتفره الهوام والسباع لأنفسها.

(4) بعاث: بالضم وآخره ثاء مثلثة: موضع من نواحى المدينة، كانت به وقائع بين الأوس والخزرج في الجاهلية. قال ياقوت: وحكاه صاحب كتاب العين، بالغين المعجمة، ولم يسمع في غيره.

وقال أبو أحمد العسكرى: هو تصحيف. وقال صاحب كتاب المطالع والمشارق: بعاث بضم أوله وعين مهملة، وهو المشهور فيه. ورواه صاحب كتاب العين بالغين، وقيده الأصيلى بالوجهين، وهو عند القابسى بغين معجمة، وآخره تاء مثلثة بلا خلاف، وهو موضع من المدينة على ليلتين. وقال قيس بن الخطيم:

ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا ... إلى نسب من جذم غسان ثاقب

وكان الرئيس في بعض حروب بعاث، حضير الكتائب أبو أسيد بن حضير، فقال خفاف بن ندبة يرثى حضيرا، وكان قد مات من جراحة:

فلو كان حى ناجيا من حمامه ... لكان حضير يوم أغلق واقما

أطاف به حتى إذا الليل جنه ... تبوأ منه منزلا متناعما

(انظر بعاث في معجم البلدان ج 2ص 223، والمزهر للسيوطى ج 2ص 222فى تصحيف الخليل ليوم بعاث)