ـ [محمد رشيد] ــــــــ [13 - 01 - 03, 07:25 م] ـ
كلام أخي صحيح و مختصر، فهو من باب اضافة الشئ لله تعالى اضافة تشريف كأن تقول / ناقة الله و بيت الله و جنة الله و ليس هذا معناه أن لله ناقة يركبها أو بيت يسكنه أو جنة يتمتع فيها فأيضا نقول / ظل الله و ليس هذا معناه اثبات الظل لله تعالى
ـ [أبو عبدالله النجدي] ــــــــ [13 - 01 - 03, 10:14 م] ـ
بارك الله فيكم ....
و الصواب ـ كما اشار الإخوة ـ أنه (ظل العرش) ، وليس ظلًا مستقلًا يخلقه الله مثلًا ..
وقد جاء مصرحا به عند سعيد بن منصور في سننه، عن سلمان ـ رضي الله عنه ـ، مرفوعًا"سبعة يظلهم الله في ظل عرشه ..."الحديث حسنه الحافظ في الفتح (2/ 169) ...
وبه جزم القرطبي وابن حجر ..
ـ [طالب الحديث] ــــــــ [13 - 01 - 03, 10:22 م] ـ
قال شيخنا ابن باز رحمه الله في شرحه على بلوغ المرام (ظله) أي ظل الله عزوجل (بمعناه)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه على الواسطية: أي ظل عرشه لأنه لو قيل ظل الرحمن للزم من ذلك لوازم باطله بأن تكون الشمس فوفه تعالى الله عن ذلك (بمعناه)
قلت: ويشهد لكلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله رواية حديث (من أنظر معسرا أو وضع له، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه، يوم لا ظل إلا ظله) الذي صححه الألباني في صحيح الترمذي 1052وفي صحيح الجامع 6107و صحيح الترغيب 909
وحديث (المتحابون في الله يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله) الذي صححه الألباني في مختصر العلو 73، الذي ذكره أبوخالد السلمي
وحديث سعيد بن منصور في سننه، عن سلمان ـ رضي الله عنه ـ، مرفوعًا"سبعة يظلهم الله في ظل عرشه ..."الحديث حسنه الحافظ في الفتح (2/ 169) الذي ذكره النجدي ...
ـ [حارث همام] ــــــــ [13 - 01 - 03, 10:44 م] ـ
اعلم رحمني الله وإياك أنَّ الظل جاء تارة مضافًا إلى الله تعالى، وتارة مضافًا إلى العرش.
فقد روى: البخاري في (( صحيحه ) ) (660) ، ومسلم في (( صحيحه ) )أيضًا
(1031) ؛ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله 000 ) ).
وروى مسلم في (( صحيحه ) ) (2566) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (( 000 أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي ) ).
وروى مسلم أيضًا (3006) من حديث أبي اليسر رضي الله عنه مرفوعًا: (( من أنظر معسرًا أو وضع عنه؛ أظله الله في ظله ) ).
وستأتي الإضافة مفسرة بـ (ظل العرش) في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند الإمام أحمد والترمذي.
وروى الإمام أحمد في (( المسند ) ) (5/ 328) ، والحاكم في (( المستدرك ) ) (4/ 169) ، والطبراني في (( الكبير ) )، وابن حبان في (( صحيحه ) ) (577) من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه: (( المتحابون في الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله 000 ) ).
وأورده الألباني في (( صحيح الجامع ) ) (1937) بلفظ: (( إن المتحابين00 ) )
وروى الإمام أحمد في (( المسند ) ) (5/ 237) ، وابن أبي الدنيا في (( الأخوان ) ) (9) ؛ من حديث عبادة بن الصامت: (( حقت محبتي للمتحابين فيَّ 000 والمتحابون في الله على منابر من نور في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله ) ). وقال الألباني في (( صحيح الجامع ) ) (4320) : (( صحيح يشهد له ما بعده ) ).
وروى الإمام أحمد في (( المسند ) ) (5/ 300، 308) ، والدارمي (2/ 262) والبغوي في (( شرح السنة ) ) (2143) وحسنه؛ من حديث أبي قتادة رضي الله عنه: (( من نَفَّسَ عن غريمه أو محا عنه؛ كان في ظل العرش يوم القيامة ) )وصححه الألباني في صحيح الجامع (7576)
وروى الإمام أحمد في (( المسند ) ) (8696 - شاكر) ، والترمذي (صحيح سنن الترمذي 1052) واللفظ له؛ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: (( من أنظر معسرًا، أو وضع له؛ أظلَّه الله يوم القيامة تحت ظل عرشه، يوم لا ظلَّ إلا ظِلُّه ) ).
وأورده الشيخ مقبل الوادعي في (( الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ) ) (رقم 1307و1461) .
معنى (الظل) الوارد في الأحاديث:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)