ـ [الموحد99] ــــــــ [29 - 08 - 03, 12:35 ص] ـ
حديث أبي هريرة
قال العلامة الصنعانيفي سبل السلام:
"وأعلم"أن هذا حديث جليل تكرر من العلماء الاستدلال به على وجوب كل ما ذكر فيه وعدم وجوب ما ذكر فيه أما الاستدلال على أن ما ذكر فيه واجب فلأنه ساقه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بلفظ الأمر بعد قوله"لن تتم الصلاة ألا بما ذكر فيه"
وأما الاستدلال بأنت كا ما لم يذكر فيه لا يجب فلأن المقام مقام تعليم الواجبات في الصلاة فلو ترك ذكر بعض ما يجب لكان فيه تأخير البيانم عن وقت الحاجة وهو لايجوز بالإجماع فإذا حصرت ألفاظ هذا الحديث أخذ منها بالزائد000 الخ
الأخ / أبو الحارث هل لك أن تذكر لنا ماهي الواجبات لم يستوعبها الحديث ولك الشكر مع (مطالعة سبل السلام)
وأيضًا من الصوارف:
حديث في الصلاة السرية"ويسمعنا الآية أحيانًا"فهو جهر في محل
الإسرار ولم يسجد للسهو فدل على أنهما (الجهر واىسرار) سنة
ـ [أبو الحارث] ــــــــ [29 - 08 - 03, 01:19 ص] ـ
لنبقى في محل النزاع لانخرج!!
وأعدك بالعودة!! إنشاء الله!
أعني فعل النبي _صلى الله عليه وسلم_ جاء مبينًا لمجمل وحكم المبين حكم المجمل لايصرفه من الواجب إلا صارف!
كاستقبال القبلة فصرفها صارف من الفرض إلى النفل!!
وحديث خلاد أنت تعلم إنما أمره بتعليم مايقيم صلاته ولم يفصل!!
وسأعود للموضوع في حديث خلاد!
لكن ماذكرته من المغني أو حكايه الفقهاء لاتصرف الوجوب
وأنا لاأتبنى الوجوب!! لكن كون فعل بعض السلف لايكون مخصصًا كما هو معلومٌ لديكم!! ومعروفُ شرطه! فكيف إذا عارض فعله الذي لم يتركه طيلة حياته_ صلى الله عليه وسلم!!
ولي عودة معكم!! إنشاء الله!