ج/ لا مخالفة بين هذا وهذا، الصحابة في الألفاظ مرت عليهم مراحل لم ينهوا عن جميع الألفاظ مرة واحدة؛ يعني الألفاظ التي تركها أولى أو التي فيها نوع تشبيه أو نحو ذلك؛ لأن الصحابي بتوحيده لا يقصد حقيقة التشريك، مثل الأحكام الشرعية الأخرى الزنا تحريم الزنا مر بمراحل، تحريم الخمر مر بمراحل، فكذلك الألفاظ الحلف بالآباء الحلف بالكعبة أيضا كان مسكوتا عنه في أول الأمر ثم نهي عنه «لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليسكت» فالحديث الذي ذكر لا معارضة بينه وبين القصة لأن القصة فيها أنهم كانوا يقولون ذلك، والنبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ وجههم، وحادثة الصحابي الذي قال ما شاء الله وشئت هذه حادثة عين محمولة على أنه لم يبلغه الكلام الأول، فلأجل أنّ القول الأول كان مستعملا، فلما سمع منه النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ ذلك نهاه عنه.

فالباب باب واحد، فنهى النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ الناس جميعا ثم نهى هذا الفرد بخصوصه لما سمع منه تلك المقالة.

س3/ كثرت وسائل التربية في هذه الأزمنة فما هي التربية الصحيحة التي يجب تربية الشباب عليها من بداية استقامتهم على الدين إلى انقباض أرواحكم، وجزاكم الله خيرا؟

ج/ مثل ما قال الشاعر

غيري جنى وأنا المعذب فيكم فكأنني سبابة المتندم

سؤال يحتاج إلى، التربية كيف نجيب عنها، كيف يربى الشباب، كيف نجيب عنه هذه محاضرة لعل مكتب الدعوة ينظم محاضرة التربية،

المقدم: صاحب السؤال حرّجنا كثيرا وقال لابد أن نقدم.

الشيخ: هذا طيب لكن السؤال يحتاج إلى جواب، ولو وجدت جوابا مختصرا ما وفى الموضوع، ولابد من الإيضاح والتفصيل حتى يستزيد الحاضرون.

س4/ ما هو ضابط الخلاف الذي ينكر فيه والذي لا ينكر؟

ج/ الخلاف عند العلماء نوعان:

خلاف قوي وخلاف ضعيف.

الخلاف القوي: ما كان فيه الدليل الذي استدل به كل صاحب قول محتملا أو له وجه في استدلاله عليه.

والخلاف الضعيف الذي لم يتمسك فيه صاحبه بدليل وحجة أو كان التمسك ضعيفا.